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　　观众为何来？曲艺是中国独有的民间艺术，其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出，真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”，到新中国成立后被改进、提升至艺术行列，实现涅槃重生，与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分，因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而，若曲艺在社会地位提升中，不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了，它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向，它的态度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中国艺术形式一样，通过情、理、趣的交融，凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化，及社会问题的深刻化等，皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心、最关注，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论，必须使思想性与娱乐性实现有机平衡，只有彰显寓教于乐的魅力，才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语，不隔音，最主要的是不隔心。”缘于“爱之深，责之切”，我曾敬告曲艺人：“百姓不爱，‘死了’不怪。”

　　亮一张球赛门票可以享受购物和住店折扣，凭一张火车票能畅游多个景点，看一项展览就有了餐饮和停车优惠……这个夏天，“苏超”等体育赛事的爆火，让更多人注意到悄然兴起的票根经济。

　　尤其珍贵的是，在甘棠箐遗址富含水分的地层中埋藏了大量木质材料和植物种子。前者包括经仔细加工并具备特定功能的木器及树木枝杈，后者含多种乔木、灌木、藤本及草本植物的种子，还有微体植物化石孢粉。

澎湃新闻评论文章分析称，一般来说，骗子们为了不被识破，会尽量降低自己的出场频率，但阮少平却是一个例外。他在各类演讲PPT、视频里所附的身份非常多，本是很好证实或者证伪的。但其行踪越活跃，出现在各种单位官方账号报道里面的频率就越高，其他对其身份存疑的人检索起来，就会“降低”对其身份的狐疑程度，继而就可以骗取更多邀请单位的信任。

　　某金融机构负责人在帮助请托人获得融资贷款后，并不直接收钱，而是以特定关系人名义，通过投资获得请托人一房地产开发项目一定比例股权。但在不到1年的时间内，又通过“股权收购”“免除借款”等市场化交易手段，将投资款悉数抽回，却又保留该项目的股份，进而完成全部利益输送。

　　北京一中院提醒劳动者：劳动者在入职签署竞业限制协议前，要审慎评估自己是否属于法定的竞业限制人员范围、竞业限制期限是否超出两年、是否约定了补偿标准、补偿是否按月支付、违约行为是否明确等。

《浪浪山小妖怪》则走得更远，不是把取经人拉下神坛，而是彻底将西游取经设为故事背景，改弦更张选取整部《西游记》中难以计数的无名小妖为主角。借此叙述主角的转化，影片一方面承接原著，愈加深化西游取经一为成佛二为苍生的慈悲大义，另一方面也更加深入无数普通人厕身其中的时代肌理，为普通人立传。由此，进一步完善“西游宇宙”， 并以“每个人都可以成为自己人生的主角”为主旨，再次尝试西游文化的当代演绎。