木头雕刻的人物，在谢帮银的指尖丝线上竟“活”了起来。挥手、点头、走步，甚至挥剑，都有模有样。谢帮银形容，那一瞬间就像“给木头注入了灵魂”。此后，他几乎把所有的闲暇都花在学习木偶戏上——白天练唱，晚上对着油灯操线，不停琢磨每一个动作的轻重与节奏。
在博物馆的橱窗里，我看到了陈纳德将军第一次来中国调研时用的护照，上面写的职业是“Farmer”——农民。也读到了他在1937年3月来中国之前给弟弟写的一封家书。家书里他已经预料到自己之后在中国的工作会影响历史。正如之后陈纳德将军那句流传甚广的话所言：“等到最后一个日本人离开中国时，我会高高兴兴地离开中国。”这不仅是他的承诺，更是他生命的注脚。
然而，这门家喻户晓的“掌中艺术”也面临着青黄不接的困境。启新木偶戏剧团团长、塘坊木偶戏省级非物质文化遗产代表性传承人谢帮银，已在这方寸舞台上坚守20余载。他与同伴们用丝线牵引木偶，也牵动着几代广昌人的文化记忆与乡愁。
在仔细核对企业名称、地址和信用代码后，钱格不仅要提供订单截图和与买家“拉扯”的记录，还要提交服务合同、开店证明和实名认证。当时，她每天都要花一两个小时研究如何打官司，从不同的平台浏览指南，收集证据链，和互联网法院联系。
“很多旅游团会到壶口瀑布，却不会去距离壶口瀑布仅10公里左右的克难坡，非常可惜。是否可以推动旅游单位将克难坡纳入壶口瀑布一线的观光行程？”此次交流活动中，霍晋明说，希望发起“重走历史现场”路线，并邀请更多年轻人参加，以铭记抗战历史，传承中华民族的集体记忆。
在小卖家们的叙述里，像小周这样的熟客有很多。在较早期的网购语境里，人与人的交流是更慢的。抱抱记得，即使自己每次都会细致地在产品图上标注尺码，介绍测量尺寸方法和穿搭场景，仍然会有很多客人希望跟她沟通产品细节。最忙的时候，她曾同时聘请过六个客服帮忙，“一开始，客户可能会跟你沟通三四个小时，这都是很常见的”。
孟德宏认为，这些挑战的背后是3个方面的原因：一是中文本身的特点，其汉字系统、声调系统和语法逻辑都具有独特性；二是语言学习者不仅需要掌握语言知识，还要有较强的理解能力体会其中的文化内涵；三是文化差异也会增加学习难度。
雄师列阵，气势如虹。中国人民解放军徒步方队迈着自信昂扬的步伐，雄赳赳气昂昂地从天安门城楼前走过。看着他们英姿飒爽的身姿，嘉兰惠说：“10年过去，中国士兵的纪律严明依然令人印象深刻。”2015年观礼时，一位来自美国的嘉宾坐在嘉兰惠的身边，他对嘉兰惠说：“你有没有注意到这些士兵的个头一样高。他们的动作整齐划一，这体现出他们优秀的军事素养和集体精神。”“只有在训练中付出极大的努力才能走出这样的精气神。”嘉兰惠说，“我为这些年轻人的卓越表现而赞叹。”
