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　　当前，高校党外知识分子作为重要人才力量，在推进中国式现代化建设尤其在统筹实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略中发挥着重要作用。面对世界百年变局加速演进，多元思潮交织带来思想格局复杂多变，如何精准锚定高校党外知识分子思想特征，以完善政治引领机制凝聚共识，引导其将个人奋斗融入中国式现代化建设，成为高校统战工作的关键课题。

　　普京指出，乌克兰危机延宕的责任首先在于欧洲，后者不断让冲突局势升级。乌克兰局势于西方而言只是更大规模博弈中的一张“牌”，只是其解决地缘政治问题、扩大控制区、从战争中牟利的借口和手段。

　　而在山东中裕食品产业园的产业链条上，小麦加工后，能转化为600种不同的深加工产品。烘焙厨房里，牛乳面包、大列巴以及适合家庭聚餐的“大月饼”，正在加紧生产。

　　十二届四川省委科技委员会第一次会议，有多个重要议题，包括“学习中央科技委员会有关会议精神”“审议《省委科技委员会工作规则》等文件”。

　　和文人在地面举头望月不同，玄宗要亲自上九天揽月，飞赴月宫一游。据如柳宗元《龙城录》，大致在开元六年(718)，玄宗与申天师、道士鸿都客三人，八月十五一起赏月。估计是因为地面望月有云遮雾盖之扰，玄宗不甚畅快，就让申天师作法，“三人同在云上游月中”，到达月宫广寒宫殿前。入宫后，见有十余个宫娥穿着洁白的“皓衣”，骑着白色的鸾鸟，在广陵大桂树下“往来笑舞”。一阵“嘈杂亦甚清丽”的音乐传入诸人耳中，玄宗根据记忆编成霓裳羽衣舞曲。这就是传说中的盛唐之音《霓裳羽衣曲》的来历。

　　但中秋节进入中华传统节令序列的时间很晚。目前根据现存史料基本上可以断定，在唐朝之前，并没有中秋节这个节日。不仅秦汉时期的史料中没有关于中秋节的只言片语，即使是南朝梁代宗懔所撰《荆楚岁时记》等专门节令著作中，也找不到涉及中秋节的一鳞半爪。

　　而从八月五日玩月到八月十五望月的转化，则与安史之乱后，社会心理对团圆因素的强烈需求有关。渔阳鼙鼓动地来，霓裳羽衣黯然收。安史之乱整整持续8年，大唐和百姓一起从歌舞升平断崖式下跌为颠沛流离。而十五夜月圆满无缺，人们抬头仰望一轮圆月，自然会生发出对阖家团圆的无限祈求。在这种期盼团圆感情的加持下，人们开始赋予八月十五的流辉满月以别样的情思。