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　　马克思主义劳动价值论是在古典经济学劳动价值论破产基础上，通过深刻的政治经济学批判而形成的。马克思在《资本论》中以劳动价值论为基础，将历史唯物主义方法运用于对资本主义生产方式的分析，揭示了资本主义生产方式发展运动的规律，创建了剩余价值学说。马克思主义劳动价值论一方面是对工业化进程和产业革命的历史呼应，充分肯定其进步性，尤其是在价值理论上强调工业制造业的生产性，强调大机器生产带动的物质资料生产对人类文明进步的推动作用，强调工业化时代物质生产领域的人类劳动的生产创造性。正如《共产党宣言》指出的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”另一方面，从价值理论特别是从价值创造的源泉上，揭示了资本与劳动的根本不同和对立，从而为剩余价值如何形成、如何分配、如何运动的理论阐释奠定了基础，揭示了剩余价值及其运动本质上是人类劳动社会性的颠倒和异化。这种颠倒和异化是资本主义私有制下市场竞争的逻辑必然。在资本主义私有制下，商品、货币、市场等经济关系中物对人的驱使形成的商品拜物教、货币拜物教等，是对人的自由而全面发展的历史否定。通过深刻的政治经济学批判，马克思主义劳动价值论为使人类生产更具直接社会性、使人自身能够真正支配自身的命运而不必被异己的力量所决定指明了方向。

　　据相关部门透露，稻城亚丁近期每日兑换门票的数千张票根中，多数为倒卖和假票。“‘黄牛’低价收票(十几元)，再高价(50元左右)在景区附近进行倒卖。还有一些影院通过操作，把实际并未售出的电影票打印出来售卖，一点使用痕迹都没有，这些假票从表面上完全无法辨别，也并未进入票房。”

其实，我好多年前就去过北京的书店。2005年左右，第一次去北京，跟着一个老乡做地铁工程。没活儿的时候，我在路边买了张地图，看着看着，想起来以前读过一篇文章，说北京图书大厦的书多、环境好，就想着去看看。倒了几趟公交，到了大厦，一走进去，真是和文章里写的差不多嘞，不孬！比我见过的书店大多了，好几层，各种书都有。在大厦里，我问一个买书人：“北京还有啥书店？”他说还有王府井书店、中关村图书大厦。后来，我又去“打卡”这两个地方，怪得劲。

　　如果从基本公共服务角度来看，许亮说，现在在教育、医疗、基础设施等领域，锦江镇已经不比许多城市差，城乡融合发展正稳步向前。(完)

　　如何在人工智能时代重寻“天人合一”，是曲阜师范大学特聘教授、乡村儒学研究院院长颜炳罡思考的议题。他在主旨演讲中提出，在农耕文明时代，人与自然的关系是和谐的、动态的、循环的，农耕文明的背后哲学基础就是天人合一和生生不息。以征服自然为特征的工业文明，引发了人类对可持续发展的反思。“当前，中国和欧美几乎同时步入数智文明时代。数智文明时代需回归‘循环、均衡、可持续’的农耕智慧，而儒家‘天人合一’的整体观、‘生生不息’的永续观，可为其提供价值根基。”颜炳罡表示。

　　阿根廷国家科技研究委员会首席研究员爱德华多·丹尼尔·奥维多作题为“儒家思想的国际关系理论与实践意义”主旨演讲时表示，中国的崛起及国际影响力的增强，促使国际关系研究吸纳中国学者的成果，拓展理论视野。越来越多的学者尝试将儒学核心概念引入国际关系理论。“儒学认为，国家应该追求益而不是利，利是‘小人’寻求的东西，这是很好的建议。”

　　尼泊尔《新兴尼泊尔报》指出，蛇咬伤病例在该国长期存在“报告不足”问题。世界卫生组织估计，尼泊尔每年因蛇咬死亡人数约达3000人，年均病例数接近3.7万例。但根据尼泊尔卫生与人口部2024年发布的报告，去年该国登记在案的蛇咬死亡人数仅为150人。