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高波：本书主标题“天下之极”与副标题“世界枢纽”，是同一问题在古今不同场景中的表述。“极”与“枢纽”，在古代天学中都可以指北极附近区域诸星，大体可视为同义，天下和世界，则有古今中外之别。“天下”出自中国，“世界”出自佛教，近代被用来对译world（cosmos）。天下默认有天地上下结构，虽不排斥“诸天下”，但单数意味更强；“世界”在佛教观念中，本身即指“诸世界”，且一般没有明确的上下指涉。因此，主标题中的“天下”与副标题中的“世界”并不完全一致，也可以说，从“天下之极”到“世界枢纽”，本身也是一种“古今之变”。

　　在日常生活中，有人习惯于长期自己烧水喝，还有一部分人对自来水的水质问题担忧，选择桶装水或瓶装水。那么，长期自己烧水喝的人和经常买桶装水喝的人，到底谁更健康？

　　她在临川区一些机关食堂看到，窗口的菜品均设置了小份菜、半份菜，按需配餐、动态配餐，还有监督岗、作风督查等进行监督。“节约粮食是美德，更是责任，我们也要自觉行动起来。”王楠说。

　　来自湖南湘潭的华文教师张婷负责现场指导学生制作香囊。31日，她通过微信告诉记者，这种寓教于乐的方式极大调动了学生们的参与热情。在制作的过程中，她会讲解端午节挂艾草、佩香囊等传统习俗的文化内涵。

　　近期，教育部发布公示，拟同意设置32所学校。其中，23所为职业本科大学，均由高职专科升级而来，加上已有的60所职业本科大学，职业本科院校将增至83所。职业本科为何一再扩容，是为了满足何种需求？它们与普通本科有何区别？前景如何？

这里更一般的问题是理学的性质。近代学术思想或主张理学是中世纪神学性的，或主张其有相当的理性因素，甚至可谓“东洋的文艺复兴”，观点相反，思想前提都是启蒙理性与非理性（神学）的二元对立。实际的思想图景当然不是二元对立的，韦伯与柯瓦雷都明确指出理性与非理性关系复杂，有时接近主辅，有时接近体用，有时干脆就是互为体用。与其探讨天学是否理性、理学（以及易学）是否非理性，不如暂时悬搁理性和非理性的二元划分，直接返回天学和理学、理性和非理性混居杂处的古代思想整体。

　　进一步改进工作作风，严格要求自己，求真务实，真抓实干，坚持以人民为中心的创作导向，强化“国家队”意识，努力以优秀作品向着艺术“高峰”不断攀登。