嘉兰惠采访过许多参加了这场战争的美国人和中国人。令她印象深刻的是，大家称呼彼此为兄弟，视彼此为为了共同目标而奋斗的家人。“我们应该捍卫这种为实现共同目标而奋斗的精神，实现维护和平这一共同目标。”
习近平强调，双方要保持战略沟通，坚定相互支持。加强发展战略对接，高质量共建“一带一路”，加快推进贸易和投资自由化便利化，持续提升跨里海国际运输走廊效能，拓展基础设施、农业、能源等传统领域合作，打造数字经济、绿色发展、人工智能等新兴领域合作增长点。进一步密切教育、科技、文化、旅游、青年、地方交流，为双边关系发展汇聚资源力量、厚植民意根基。中方支持阿塞拜疆加入上海合作组织，愿同阿方密切多边协作，维护全球南方共同利益，推动构建人类命运共同体。
比如经济学家研究非常专业的经济问题，而今天有的卖课的经济学家非常有影响力，他把经济学切成一个一个日常生活的案例。这有用吗？有用。好玩吗？好玩。但是它完整吗？它是全部的真相吗？所以有人把它称之为“故事会经济学”，经济学变成了讲故事。而且在故事当中，他好像和他的读者建立了一种新的关系，他好像是一种新的知识共同体，变成了为读者提供情绪价值，变成了理财顾问。这个也是一种身份的转换，这里面整个架构悄悄地就转变了。
泽连斯基则指出，最新袭击表明俄罗斯“对言辞毫不在意”，并强调唯一应对之道就是制裁。“我们期待美国、欧洲以及整个世界的实际行动，”他说。
历史的雄心和人民的意志，交汇于此。置身强国建设、民族复兴的关键一程，习近平总书记强调：“实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。”
程衍樑：许老师提到这本书的新修订版本，探讨了网红时代知识分子何为的问题。严锋老师既是知识分子又是网红，而且是大网红，您来回应一下许老师的问题。刚刚许老师的发言，您能否现场回答一下？
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
“小喇叭帽子一戴，法律问题一扫就会！”这个头戴蓝色小喇叭帽、笑意盈盈的“云朵小助手”名叫“法法”，是西南政法大学人工智能法学院“法润乡村·数育未来”实践团打造的“智慧普法员”。
