第三个阶段是到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。这一目标对“人工智能+”提出了更高的发展要求。因此，要聚焦构建智能经济与智能社会的新形态，推动生产力革命性跃迁和生产关系深层次变革。
自2001年成立以来，上合组织始终奉行“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”。努尔加利耶夫表示，这一理念在当前的国际环境下仍具有鲜明现实意义。
美国有线电视新闻网（CNN）也在27日的报道中强调了印度此行的“平衡”核心，印度知华派学者、塔克什希拉研究所中国问题研究员马诺吉·凯瓦拉马尼 （Manoj Kewalramani）在接受媒体采访时表示，尽管双方都知道（中印关系）仍然存在结构性挑战，但双方都意识到，关系恶化到这种程度不符合任何一方的利益。
至于孔子是如何折服子路的，《史记》对细节略而不谈。《孔子家语》倒是提供了一个更详细的版本。在这个版本里，孔子主动问子路：你有什么喜好？子路很自豪地说：我喜好剑术。孔子说：以你现在的才能，如果再学点文化，前途不可限量啊。子路很不以为然，自负地说：南山的竹子，本来就笔直强劲，砍下来之后作为武器，可以穿透犀牛皮那么厚的皮甲。言下之意，我的武力天赋满满，哪里还需要学习文化。孔子则答曰：把竹子的末端加上羽毛，前端加上箭头，不就能射穿更深更厚的目标了吗？孔子的意思是，学习的作用相当于加工。好的天赋，再加以后天学习，才能成为顶尖的人才。这么一说，子路彻悟了。
在王志高看来，大奎山的实践离不开当地各方力量的共同努力。在土地资源、水资源、太阳能资源的开发上，在环境监管上，都需要创新，需要平衡修复与利用、治理与开发。
南洋华侨机工回国服务团3200多名青年奔驰在滇缅公路上，承担运输国际援华物资的重任，为抗战筑起一条“不沉的补给线”。美国援华空军部队——飞虎队中也不乏侨界人士的身影，2000多名队员中，有九成左右是美籍华裔。
与此同时，由国际建筑大师主持设计的安吉馆，最大限度保留原生景观风貌。六大主题展馆依势错落、隐于自然，形成“馆即景、景融馆”的沉浸式体验，更凭借这份与自然共生的独特魅力吸引民众打卡。
从茶馆戏楼里飘出的相声段子，到意式风情区弥漫的咖啡香，再到古文化街古色古香的殿阁，内陆文化与海洋文化兼容并蓄，本土文化与外来文化交融互鉴，形成天津的独特气质。
