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　　家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨，“原来就不好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更不好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，但是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”

　　从这段话，能看出子路一贯保持着尚武的倾向，且对自己这方面的能力非常自信。这个特点，也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人，不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐，完全不重视军事，而是他觉得，武力虽然可以维持秩序，但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会，必须先在每个人的内心铺设基本伦理，让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力，即使粗暴有效，但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前，电视机画面出问题，人们经常用力拍一拍，画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道，想要彻底解决问题，并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武，有一个孰前孰后的顺序问题。

　　80年过去了，人类文明取得了长足进步，但实现联合国宪章描绘的美好愿景仍然任重道远。特别是个别国家大搞单边主义、毁约退群，对联合国“合则用，不合则弃”，严重冲击国际秩序和国际体系。近年来一系列重大危机挑战一再警示我们，联合国的作用只能加强、不能削弱；联合国的地位必须维护、不能取代。联合国能否发挥应有作用，关键在于各会员国能否秉持联合国宪章宗旨和原则，按照国际法和国际关系基本准则办事。同时，联合国也需要改革完善，以便更好应对全球性挑战，提升广大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。

　　潮龙起举例说，以华侨为主组建的马来亚人民抗日军，在3年多的抗战中，与敌人战斗340多次，粉碎大规模围剿十多次，取得了辉煌的战果；菲律宾华侨组建的华侨抗日游击支队转战14个省，进行了260多次战斗，缴获大批武器装备等战利品。

　　适度超前也有面向未来的考量。李瀚明表示，最近几年，国内长途旅行取代了一部分出国游的需求。西北是国内长途旅行的主要目的地之一，新疆、青甘大环线等热度居高不下。西北遥远，高铁也不发达，更依赖民航运输。此外，西安和乌鲁木齐还有建设国际航空枢纽的需要。

　　李清照的《醉花阴》同样体现着对音乐性的追求。“帘卷西风，人似黄花瘦”一句，“瘦”字的入声韵戛然而止，恰如西风卷帘时的突然停顿。此“瘦”字被学者夏承涛认为是“词眼”，“归结全首词的情意”，凝聚了“全词精神”。

　　1938年至1939年，以作曲家夏之秋先生为团长的武汉合唱团一行28人，在陈嘉庚领导的南侨总会支持下，远赴新加坡和马来亚宣传抗日。《最后的胜利是我们的》《歌八百壮士》《思乡曲》等广为传唱的歌曲，感动、激励了无数侨胞共襄抗战义举。