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中部地区中心城市武汉常住人口近1400万，高教资源丰富。“汉超”把参赛队员的年龄范围扩大到16-55周岁，以最大程度体现赛事的社会性。比赛设16支队伍的城区组和8支队伍的高校组两轨，各组赛事结束后，初步考虑由大武昌、大汉阳、大汉口组成3支代表队，与1支高校球员组成的代表队举行“超级杯”。

　　纵观人类文明发展史，工业化进程创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。如何处理发展和保护的关系，一直是一个世界性难题。绿水青山就是金山银山理念洞悉经济发展与生态环境保护的辩证统一关系，强调发展经济不能对资源和生态环境竭泽而渔，生态环境保护也不是舍弃经济发展而缘木求鱼。绿水青山就是金山银山理念破除了过去环境与经济两者之间僵化对立的错误认识，指明了实现发展和保护协同共生的新路径。匈牙利布达佩斯长期可持续性研究中心研究主任格朗皮埃尔·奥蒂洛认为，绿水青山就是金山银山理念超越了狭隘的功利主义与短期主义，在中华优秀传统文化的生态智慧中，构筑了对人与自然是生命共同体的深刻关注，具有深刻的哲学内涵。

　　进一步改进工作作风，严格要求自己，求真务实，真抓实干，坚持以人民为中心的创作导向，强化“国家队”意识，努力以优秀作品向着艺术“高峰”不断攀登。

　　何以江南——南北交融共生的文明特展，不用去陕西，在常熟博物馆就可以看到秦兵马俑，这只兵马俑的编号是1号，它也是秦兵马俑中间首先被发掘面世的兵马俑。

关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。

　　之前我们推送过一篇文章《这种瓜正上市，一旦发苦千万别吃！有毒！有毒！有毒！》，提醒大家发苦的黄瓜、丝瓜、瓠瓜、西葫芦等千万别吃，可能会让人中毒。但同属于葫芦科，苦瓜却是个例外。

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