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　　历史的车轮轰隆走过，现今的我们已然知道了结果。而彼时，为顾全抗战大局、打破谈判僵局，中共代表团主动提出“取消现在的苏维埃政府”、“取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖”，并同意成立“国民革命同盟会”以及“蒋为主席”的要求，但在红军指挥权、边区人事安排等方面坚持立场不动摇。正是这种“在小问题上让步而在大的问题上求得有利的解决”的谈判策略，正是中国共产党的真诚倡导、许多著名爱国民主人士的广泛呼吁，也正是国民党当局的积极响应，在一些重大问题上采取了理智、务实的态度，双方最终还是正确地把握时局，恰当地处理纷争，审慎地维护和谐，迎来了第二次国共合作的曙光。

　　流失海外敦煌文物的数量至今在世界范围内尚无精确统计。首先，就藏经洞出土文献而言，法国、英国、俄罗斯收藏较为集中，日本、美国、韩国则较为分散。特别是日本，分别收藏在龙谷大学图书馆、京都国立博物馆、书道博物馆等18家博物馆或图书馆中，且收藏过程也颇为复杂曲折。如“杏雨书屋”所藏敦煌文献，是清朝官员李盛铎旧藏。1936年李盛铎之子李滂将其父所藏敦煌文献卖给日本人羽田亨，此后这些文物便一直下落不明。直到2009至2013年，日本武田科学振兴财团杏雨书屋出版了《敦煌秘笈》，这批敦煌文献的收藏真相才大白于天下。原来，羽田亨收藏敦煌文献的资金来自大阪制药商武田长兵卫的资助。1945年夏受第二次世界大战影响，这批藏品被疏散到大阪武田制药工厂保存，随后又转到兵库县乡间仓库，即武田的“杏雨书屋”。1977年，武田长兵卫把原“杏雨书屋”的收藏，全部交给武田科学振兴财团管理。之后，在各国学者的奔走之下，“杏雨书屋”所藏敦煌文献最终公布，敦煌藏经洞出土文献流落他乡的宝藏终于面世。《文物》以此为例，不仅介绍了敦煌文献流失海外后收藏的复杂性，而且还介绍了《敦煌秘笈》的重要学术价值，使读者得以了解统计流失海外敦煌文物的难度。其次，各收藏国对敦煌文献的整理编目标准不一。有的国家按号编目，且在同一个大号下面又设若干小号；有的国家则按件编目。此外，敦煌文献除汉文文献外，还有其他民族语言的文献，对这类文献的编目也不尽相同，这也影响了统计的准确性。最后，流失海外的敦煌文物，并非仅有藏经洞文物，还有从敦煌其他地方所得文物。过去一些研究对此重视程度有所欠缺。缘此，《文物》特别对流失海外的其他文物（如绢画、纸画、版画、纺织品等）作了详细介绍，从而对传统敦煌学研究中偏重追寻藏经洞文物的局限有所突破。

　　此外，温女士还拨通了信访电话。城关区人社局工作人员前往教培机构进行调查后，向温女士反馈了情况：在单位考勤表和员工花名册中没有发现她的信息，单位称未与她建立劳动关系，仅向她提供学习培训，约定不收取培训费也无薪资。鉴于温女士拿不出进一步的证据，工作人员同样建议她申请仲裁，“只要认定劳动关系就能拿回工资”。

　　历经11个月，将800多名文化名人、爱国民主人士、国际友人及他们的家属神不知鬼不觉地在日军眼皮底下救出，且所有被救者无一伤亡。这是一场堪称史无前例的营救行动。

　　1941年12月25日黄昏，香港半岛酒店楼顶的米字旗在硝烟中缓缓降下。中环街头的圣诞彩灯还在闪烁，皇后大道东却已传来日军皮靴踏碎玻璃的声响。生活在这块土地的人们，每个人的脸上都充满恐惧和忧伤。兵荒马乱，到处枪声不断，普通老百姓拖儿带女，往哪里逃。这个世界怎么啦？他们来不及思索，只有悲伤和愤怒！

　　1900年莫高窟藏经洞被意外发现时，正值西方列强侵略瓜分中国之时，数万件敦煌文物被盗运至海外。对其原因，《文物》进行了深入思考。作者全面分析了西方的掠夺以及当时中国社会动荡、官僚腐败、文物保护意识缺失等多重因素，充分展现历史的复杂性。同时，还从文明互鉴的视角，深入探讨敦煌文献对世界文化发展的巨大贡献，并期待更多学者共同努力，推动敦煌学研究在文化遗产保护与共享方面取得进展、促进不同文明交流互鉴。

　　福州市城区水系联排联调中心科技信息处处长 徐涛：人工算一次要4个小时，模型30秒就能给出闸门开度、泵站功率方案，水体置换效率提高40%。