人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
其一，精准滴灌，让融资渠道适配技术成长周期。资本市场的多层次板块设计以及多元化产品体系，能够适配人工智能企业的不同发展阶段。
对于大学生来讲，尤其要强化马克思主义劳动观教育、强化思想政治教育学科劳育的综合育人效果。马克思主义劳动观是劳动教育的灵魂，其本质内涵是劳动价值观的培育，主要包括历史唯物主义、政治经济学、教育学三大部分。马克思历史唯物主义告诉我们，劳动创造历史、劳动创造人本身，劳动具有除谋生功能之外的本源性价值，体现在劳动是人的本质力量对象化的实践过程，是“自由自觉的活动”这一人的类本质得以实现的实践过程，也是人的潜能得以发挥、自我价值得以实现的实践过程。因此，要引导大学生深刻认识到劳动特别是自由自觉的劳动是个体成长成才、全面发展的必由之路，只有在真实的劳动实践中、在服务社会、报效国家的不懈努力中才能真正实现人生的价值。
今年4月8日，铁路部门试点推出高铁宠物托运服务，为携宠出行提供了更便捷、可靠的选择。“出发前我刷遍了各个网站的攻略，心情原本很忐忑，但实际体验下来，全程非常顺利，比我想象中更省心。”王女士感慨道，“从买票、预定舱位，到办理托运手续，最后到站接宠物，每一个步骤都有清晰的指引，太需要这样的服务了！”
可可豆动画与上下游企业“走路5分钟可达”的故事，隐含了产业崛起的密码——当动画制作、特效合成等企业在百米内形成闭环，“当面沟通”“硬盘直传”的高效协作成为常态，才有了《哪吒2》将中国动画的工业水准推向全新高度。
德威特：这些年来，很多人让我印象深刻。首先是商人，不论来自中国还是欧洲。（比中经贸委员会的）一位前副主席，曾推动与中国发展关系。
国家体育总局体育文化与体育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学院教授曾文莉告诉《环球时报》记者，体育具有较强的杠杆效应，以体育赛事表演为杠杆，能撬动城市基建、旅游、文化等，激活体育消费热情，推动体育产业能级提升，而这个杠杆的原动力主要是运动员尤其是明星运动员。
对于这场高温，漠河市气象局表示当地夏季整体是比较凉爽的，但相关话题登上热搜，仍给这个避暑胜地带来一定程度的“冲击”。至少对北极村的一些民宿经营者来说，装空调已成为一件不得不重视的事情。
