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　　雄安新区公安局交通管理与巡特警支队队伍管理科民警 侯铁波：建议驾驶人平时要养成定期监测车胎胎压的习惯，检查轮胎胎压，轮胎气压都有明确标准。

　　陈志：扑腾的时候还没有溺水，真正溺水的人很难呼救。由于身体的重力原因，人不会像一张纸漂在水面上，而是半斜着的。有个经典案例，一个八九岁的孩子在水里半斜着，趴在水下，别的大人以为这个孩子自己玩潜水，没有在意，后来发现他已经溺水了。

　　亚马尔说：“一个足球运动员的职业生涯是有时限的，但学习和知识是伴随我们终身的，所以我一方面为了梦想要进行足球训练，另一方面我也会保持学业的学习和知识的进步。”

　　2007年出生的亚马尔，是被球迷亲切称为“小孩哥”的天才球员，他自年少便展露惊人的足球天赋。2022年9月，年仅15岁的他叩开巴塞罗那一线队大门，正式开启职业生涯高光时刻。

　　展览还呈现了一批从“中国历代绘画大系”中汲取灵感而创作的西安美术学院师生作品，用多样视角与艺术手段演绎中国审美精神与文化志趣，领略跨越千年的绘画艺术魅力，开启一场深度的文化寻根之旅。

拉美有一种现象：政坛领袖常常是诗人、小说家或艺术家，他们常常担任国家的文化或教育部长等职务甚至竞选总统。这并非简单“弃文从政”，而是思想与实践结合的一种选择。例如，巴尔加斯·略萨年轻时享有盛名，是拉美文学新希望，但后来参选秘鲁总统。选举失败后，他前往西班牙，又到美国大学任教，但始终关注秘鲁政治，提出尖锐批评。我当然不完全认同他那些批评，但这本身就是拉美知识分子的常态。

我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。