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老一代的知识分子,也就是我们这些前浪,我们的知识是怎么积累的?最早是一本书背下来,后来学历史,是日积月累,这是一个漫长的过程,是以过程为导向的。我现在很注重“过程”这个词,老一辈可能用一辈子研究一部《红楼梦》或者一个鲁迅,通过漫长的积累形成整个知识体系。今天呢?好像老一辈建了一个数据库,他们去提取、去检索,是以结果为导向的,只关注检索结果。他们恨不得你直接告诉他们结论是什么,知识点在哪里。我不认同他们这种以结果为导向的心态。

  在店内寄存宠物骨灰盒的区域,王英豪还从宠物主人摆放的物品上看到了更有趣的一面。起初,不大的格子间内,宠物主人只会摆放宠物骨灰盒和照片。后来,王英豪发现,从某一天开始,骨灰盒前多了一个罐头,又过了一阵儿,玩偶摆上了,日记摆上了,格子间装下越来越多的物品,色彩也从单一的米黄、白色变成五颜六色。有客户向王英豪形容,这个区域成了“安静的动物园”。

我看到这段的时候想到了孔子,还有柏拉图、苏格拉底,就是这种关系。关系在教育中非常重要。而且说到底,教育是什么?是一种生活。学生和老师如果生活在一起,这种教育是很真实的。我们不能失去与传统历史、与大地劳作的关系,这其实是知行合一的真理,在任何时候都是很重要的。

许老师讲他是“老登”,这个我不同意,最没有“登味”的就是许老师,你看他的样子能猜出他的年纪吗?他整个人的精神气质,这种活力,超过了许多年轻人。这么多年不光是我们学术界的人,在更大众范围内对于人文精神的讨论,从80年代一直到今天,里面很多问题其实有一个连续性。现在这个时代一个最大的问题就是一种断裂、一种隔绝、一种盲视,不看、不听太长、太多的字。这里还有很多问题,博眼球、博流量,制造各种各样的情绪——恐惧、焦虑,以此来牟利。传统知识分子好像是越来越边缘化,但其实没那么简单,就像“老兵不死”,只是转型。许老师是难得的样本。我也是看着许老师一直也在“成长”,这是我最佩服许老师的,他不是高高在上的,这些年他对年轻人的研究非常深入,我读过他对Z世代、B站文化的一些研究。

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