我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。
这个过程中的难点在于，很多拉丁美洲的思想者其实是混血后裔，多数是白人后代，因为原住民基本上已经断了根，语言也没有保留下来，他们的语言是殖民者的语言——很多人从小接受的，尤其是那些能进行思想性写作的人，基本上都是精英教育。而精英教育体系本质上是殖民者建立的教育体系，很多观念已经变成了一种内化、隐形的文化基因。每当他们进行这样的写作和思考时，实际上都是一种自我剖析。这是一种非常痛苦的思想觉醒和精神炼狱，形成了非常复杂的文本。所以，这也是他们的一种与生俱来的文化宿命。反抗这种宿命，是一条非常漫长的道路。
孟扬介绍了总局近期出台一系列政策举措、整治影响民营企业公平竞争突出问题等有关工作。他指出，总局将坚决贯彻落实党中央、国务院决策部署，加强公平竞争审查，强化反垄断监管执法，提升投资并购审查效率，为广大民营企业发展创造良好市场环境和更广阔空间。
“每座城市都有自己独特的气质，这趟行程我印象最深刻的是探访江门开平的祖籍村落，让我得以了解先祖曾经生活过的地方。”迪恩·阿迪昂表示，此行所到之处都充满了生机与活力，让他感慨不已：“中国幅员辽阔，人口众多，看到这么多人齐心协力建设国家的景象，真的令人震撼。”
盛夏炎热，蝉鸣荔熟。在广东陆丰市，国潮歌舞《给“荔”陆丰 鲜达全球》和非遗钱鼓舞原创节目《鼓荔飘香》，为荔枝在海内外热销增添了别样文化味。在广西合浦县，荔枝丰收嘉年华主会场举行荔枝使委任仪式，重走古代“荔枝道”，以荔枝为媒架起合作桥梁。小小荔枝在文旅活动加持下，让“甜蜜经济”火出新高度。
澎湃新闻：滕威老师曾提到拉美有不同于西方学院派的思想生产模式。在其他地方，“学院的左翼”和“运动的左翼”不像拉美结合得这么紧密，这是为什么？
始建于1994年的深圳妇儿大厦，在2020年完成升级改造后焕发新颜。这里不仅设有丰富多样的活动场馆，可供孩子们自由嬉戏、畅快玩耍；还常年开展各类公共科普活动，成为孩子们探索世界的乐园。
今年是“十四五”规划收官、“十五五”规划谋划之年。对于全国第一个全省域、全方位、系统性的国家资源型经济转型综合配套改革试验区而言，“改革”二字分量特别重。习近平总书记勉励山西：咬定青山不放松，坚定有序推进转型发展。
