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　　新质生产力深化了对唯物史观关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互关系的认识。马克思主义经典作家在19世纪40年代之后的一系列著作中，提出了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等一系列范畴和思想。在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思科学概括了历史唯物主义基本原理，阐明了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的辩证关系，为认识和分析社会发展历史规律提供了科学的方法论基础。恩格斯在《反杜林论》中，进一步深入回答了为什么是经济基础决定上层建筑、上层建筑怎样对经济基础发挥反作用，进一步丰富了马克思主义唯物史观。

　　马克思主义经典作家在阐释生产力与生产关系的辩证关系的同时，提炼出“经济基础”范畴，并形成与之相适应的“上层建筑”范畴，科学阐释了两者之间的辩证关系，将人类社会经济生活中形成的社会联系(生产关系)作为经济基础的基本内涵，把建立在经济基础之上的政治法律思想、国家政治制度等概括为上层建筑，并将上层建筑区分为政治的上层建筑和观念的上层建筑两大类。在此基础上，阐明了经济基础决定上层建筑与生产力决定生产关系原理之间的内在联系，对人类社会发展规律作出了系统深刻说明。生产关系的总和构成经济基础，经济基础决定上层建筑。只有上层建筑适应经济基础，生产关系才可能真正适应生产力发展。适应新质生产力发展要求，改革和完善生产关系，客观上需要在进一步全面深化改革过程中，发挥经济体制改革的牵引作用。这就要求我们在制度创新上，突出深化经济体制改革，同时统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效，在推动生产关系和生产力发展相适应的同时，推动上层建筑与经济基础、国家治理和社会发展更好相适应。这同样是马克思主义唯物史观的要求。

　　新质生产力丰富发展了马克思主义生产力理论。根据马克思主义唯物史观，生产力是人类社会存在和发展的物质基础和根本动力，发展生产力是人类社会进步的一般规律，生产力的解放和发展水平是判断衡量社会文明进步的根本标准。正如列宁所指出的：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。”

此外，法门寺和西府古镇之间8公里的距离并不算近。刘思敏提到，成都的锦里古街和武侯祠不过一道红墙之隔，自然有很多游客游览完武侯祠后，顺路到锦里再去逛一逛。虽然法门寺游客和古镇游客不是一个群体，但是只要离得足够近，知名的那处景点本就自带流量，也能顺带为古镇“招揽”一些游客。在国外很多地方，古街、古镇都是围绕着一座古老的教堂而延伸开来的。“这样再看，8公里就有点远了，西府古镇也借不到法门寺的‘势’了。”

与之相对应的是多年的努力：管理“半军事化”，教师与学生每天刷脸打卡，老师迟到1秒钟会被处分；注重产业融合，在二级学院罕见设置产业融合副院长，负责主动引进企业合作；注重就业匹配，遴选一批招聘条件为专科起点的企业，保障和丰富毕业生就业选择。

民办职本很大程度起到了“探路先锋”的作用，上述小王的经历或可以看出这一历程并不尽如人意。但小张的经历同时也表明部分公办院校在职本建设方面，优势仍不明显。

　　“我也想过，不能一厢情愿地要求外卖小哥骑慢一点、少赚一点。”但一名骑手的回答令她不再纠结——对方说，“快”其实是“卷”出来的，骑手们都知道骑太快不安全。如果只有48伏蓄电池可用，大家就不会去“卷”速度了。