澎湃新闻：1983年以来，您积极参与中比经贸投资项目，推动中欧合作。2017年，您被授予中国政府友谊奖。您怎么看工作中与中国相关的部分？有什么印象深刻的人？
因此，王阳明的“致良知”学说包含着深刻的意蕴，其中最重要的是以道德为统领，以知识及其他精神因素为辅翼。以道德为统领，指以良知代表的精神方向引领实践活动。王阳明多次强调：以诚意为主去用格物致知的工夫，这样的工夫才有着落。“诚意”代表道德方面，“致知”代表知识方面，知识活动必须在道德的统领、规范下。德性和知识互相辅翼，同步发展，共同提高。所以王阳明认为，“穷理是尽性的工夫，道问学是尊德性的工夫”，知识和道德不是两件事，而是一件事的两个方面。另外，道德本体有主动性，如果做某事的知识有欠缺，良知也会促使我们主动去求知。王阳明主张的是整体人格、整体素质的提高，所以他是“德性伦理”的提倡者、践行者。在他这里，既有“大德敦化”所代表的精神境界，又有“小德川流”所代表的具体知识，在具体事务的应对中将“德性伦理”化为“规范伦理”，这是王阳明致良知的精义所在。
国货新潮的兴起，表面是消费选择的变化，实质是经济硬实力与文化软实力相互赋能的体现。电商平台数据显示，90后已成为国货消费的主力军，00后下单量增速最高，印证了审美本土化的加速。年轻一代对本土文化的认同，正转化为实实在在的消费选择。
统筹推进“五位一体”总体布局在城市尺度的具象化要求，体现为创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧六大特质，它们与经济、政治、文化、社会、生态文明建设深度耦合，共同为现代化人民城市注入实践动能。具体来讲，就是要通过构建完善的创新生态系统，培育新质生产力，让创新成为城市发展的核心引擎；提供便捷的交通、舒适的居住环境，从完善基础设施到丰富文化活动，让每个市民公平享受发展成果，彰显城市建设的民生温度；守护生态文明现代化，发展绿色产业、推广绿色生活方式，让城市呈现山水相依、绿意盎然的景象，实现人与自然和谐共生；既留住古城墙、老街区等城市记忆，又培育数字文创、街头艺术等时代特色文化，以社会主义核心价值观提升市民文明素养；健全应急保障体系，确保城市在风险挑战中安全运行；以数智化赋能城市治理现代化，实现资源精准调配与服务高效响应，提升治理精细化水平。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
比赛期间，全场数万名观众的欢呼呐喊声如潮水般涌来，球员射门的画面、裁判吹哨的哨声，都近在咫尺。反向观察点的安保人员需保持“坐如钟”的姿态，视线必须像钉子一样“钉”在观众席上。他们通过扫描观众席的每一个角落，留意可能出现的安全隐患：是否有观众翻越隔离栏、人群拥挤推搡等情况。
医疗险和重疾险作为重要的健康险类型，是各家险企披露的重点。其中，医疗险一般为费用补偿型，即根据被保险人实际发生的医疗费用，按照合同约定的比例进行报销，报销金额不会超过被保险人实际花费的医疗费用。
20世纪中叶，两项发展加速了孤独医学化：1973年加州大学洛杉矶分校的孤独量表的诞生，使孤独成为可量化的心理指标。该量表将主观感受转化为分数，为医学干预提供“客观依据”。20世纪80年代研究发现，长期孤独者的皮质醇水平升高35%，心血管疾病风险增加29%，孤独开始被建构为公共卫生问题。用福柯式的观点来看，孤独的医学化历程反映了现代社会中个体心理状态如何被纳入医学话语体系的复杂过程，体现了医学权力对日常生活经验的重新定义。
