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  越是风云激荡,越需要文明的灯塔指引方向;越是挑战交织,越需要对话的桥梁连通心灵。当前,世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开,地缘冲突阴霾不散,单边主义、保护主义持续抬头,“文明隔阂”“文明冲突”“文明优越”等论调不时沉渣泛起,维护文明多样性、促进世界和平发展仍然任重道远。全球文明倡议主张以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,提倡以对话协商化解矛盾冲突,促进不同国家人民之间的相互理解和信任,有助于为应对时代挑战汇聚智慧,推动构建一个和平、包容的世界。与会嘉宾普遍表示,尊重文明多样性,共促世界和平发展,是关乎人类前途命运的重大命题,全球文明倡议为世界注入了稳定性和确定性,各国应共同努力,在坦诚交流、互学互鉴中共创美好未来。

  马克思主义劳动价值论是在古典经济学劳动价值论破产基础上,通过深刻的政治经济学批判而形成的。马克思在《资本论》中以劳动价值论为基础,将历史唯物主义方法运用于对资本主义生产方式的分析,揭示了资本主义生产方式发展运动的规律,创建了剩余价值学说。马克思主义劳动价值论一方面是对工业化进程和产业革命的历史呼应,充分肯定其进步性,尤其是在价值理论上强调工业制造业的生产性,强调大机器生产带动的物质资料生产对人类文明进步的推动作用,强调工业化时代物质生产领域的人类劳动的生产创造性。正如《共产党宣言》指出的:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”另一方面,从价值理论特别是从价值创造的源泉上,揭示了资本与劳动的根本不同和对立,从而为剩余价值如何形成、如何分配、如何运动的理论阐释奠定了基础,揭示了剩余价值及其运动本质上是人类劳动社会性的颠倒和异化。这种颠倒和异化是资本主义私有制下市场竞争的逻辑必然。在资本主义私有制下,商品、货币、市场等经济关系中物对人的驱使形成的商品拜物教、货币拜物教等,是对人的自由而全面发展的历史否定。通过深刻的政治经济学批判,马克思主义劳动价值论为使人类生产更具直接社会性、使人自身能够真正支配自身的命运而不必被异己的力量所决定指明了方向。

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