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在内蒙古呼和浩特市儿童福利院，他动情地说，“对儿童特别是孤儿和残疾儿童，全社会都要有仁爱之心、关爱之情，共同努力使他们能够健康成长”；来到大山深处的重庆石柱县中益乡小学，他叮嘱“要保证贫困山区的孩子上学受教育，有一个幸福快乐的童年”。
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没想到的是，刚回到村里，外婆周启莲就告诉她，村里有了新规矩——婚宴酒席男女双方合办不超过30桌，不邀请直系亲属以外的人参加，每桌宴席不超过10个菜……
当然还是可以说，以上看似衰亡实为转型的现象，都见于近代以前，至近代，随着无限宇宙论与地动说的输入，天地人相即乃至合一的思想结构，就不可避免地衰亡了。不过，这里仍需考虑天与地（以及天人关系和地人关系）的不同。虽然就天一本论，天地人相即，每每被简称为天人合一，但《白虎通》提出一个有趣的问题，男、女都称人，天、地一体，为何却没有一个统名？看起来天和地要分开来考虑。近代无限宇宙论意味着天的尺度远远超过地和人，作为天地人相即说前提的三极均衡观念被破坏，但天和地、天和人的疏离乃至异己化，反而让地和人的关系变得更密切了，地自义理至形象都有了彻底从天中独立的可能性。
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