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知识界在每一个时代都面临着向受众传播的问题。许老师讲到白话文和文言文，非常有启发。我们应该用什么语言来说？是用传统的语言？一成不变的语言？过去的语言？还是用一种进化的语言？一种更贴合时代和社会，还有读者受众的语言？白话文这个例子太好了。白话文赢了，正在于它骨子里就便于传播，这是相对于文言文而言。那个时候胡适说“八不主义”，“惟陈言之务去”，不要对偶，不要过分注重修辞，翻译成最简单的说法，就是接地气。

　　答：针对消费者利用AI技术伪造商品问题图片恶意退款的现象，监管部门可从三方面推进治理：首先需完善法律法规，当前电子商务法、消费者权益保护法侧重保障消费者权益，缺乏明确保护商家的条款，导致部分消费者借AI伪造图片低成本套取不正当利益，需在法律中明确恶意退款行为及对应后果；其次要落实AI生成内容标识规定，依据《人工智能生成合成内容标识办法》(尚未施行)与《互联网信息服务算法推荐管理规定》，要求AI生成的照片、视频添加可明显感知的标识，对未履行标识义务的服务提供者依法处罚，同时完善对删除、篡改标识用户的处罚措施；最后还应建立跨平台用户消费信用机制，若用户在多平台实施伪造退款行为，平台可关闭其账号，并将消费信用纳入个人征信，限制其线上消费。

　　在地方工作时，习近平同志告诫党员干部决策前务必加强调查研究：“人民群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”下乡调研途中，见农民收割稻谷场景，不禁吟咏出熟悉的诗句：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

　　(经2024年12月6日自然资源部第4次部务会议和农业农村部2025年7月7日第8次常务会议审议通过 自2025年10月1日起施行)

　　参赛者可于即日起至9月28日按以下格式投稿参赛：第一行，体裁(律、绝)后面，空一个字符标注诗题，正文两句一行。可附短注。投稿时请填写《2025喜迎十五运围棋诗词大赛投稿登记表》(附件)，在“投稿作品”栏中规范填写投稿的诗词作品，直接发送到征稿活动的唯一官方邮箱，即可参与。详情请见征稿公告。

伴随另外一个现象，我称之为“返祖现象”。我们读大学的时候反而更尊敬的是民国时期过来的老先生。你说的贾植芳先生是祖父一代，不是父亲这一代。父亲这一代是1949年到1966年教育培养出来的人，基本上是很教条的。民国教育培养的是祖父那一代。祖父对第三代很宠，他不形成直接的压迫关系，又比较慈爱，所以有了返祖现象。我读大学时，对当时几个从民国过来的老先生非常崇拜。我在华东师范大学读书，有一位老先生叫徐怀启，他是中国研究基督教的顶尖学者。这位老先生当时80多岁了，给我们讲基督教历史，在黑板上写了一串拉丁文，我们看不懂，但是内心非常敬畏。父亲这一代老师来上课，有同学可能听到一半一个箭步到台上说“老师这个不对”，然后就开始辩论。这种“世仇”是蛮普遍的现象。

　　这位曾参与香港回归祖国历程和回归后“一国两制”实践、因公常驻香港近30年的港澳研究专家介绍，1937年卢沟桥事变爆发后，中共中央迅速意识到香港的特殊战略价值。八路军、新四军先后开赴敌后战场，华南包括港澳的中共地下党组织，改由中央长江局管辖。周恩来分管港澳工作，显示香港在中国革命中的地位与作用快速提升。