一、全体在马中国公民采取一切必要措施加强安全防护。避免去往郊区、独自出行或夜间出行。如条件允许，尽快撤离至巴马科等相对安全地区。
2015年，措美县投资建立扎扎服饰传习所，如今，这门传统手艺不仅成为村民增收致富的新路径，也让当地扎杂村的集体经济“活”了起来。作为传承人，阿旺旦达已让手里的针线游走了几十载。
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另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
每周应运动至少5次，每次运动30分钟以上，帮助调节身体代谢水平、减少体内脂肪。一般来说，运动后微微出汗，呼吸略快但感觉舒畅，无明显疲劳感为宜。
忽必烈由于征宋遭遇阻难，而后采取变通措施先行进征大理。忽必烈攻下大理之后急于北返中原，是要执行蒙哥给他的主要任务——进击南宋。然而，忽必烈却长时间未对南宋展开正面进攻，从而引发蒙哥对他猜忌和不满。蒙哥后来御驾亲征，以川蜀作为突破口欲图灭宋。蒙哥最终死在伐宋的征途上，于蒙古人而言是一种很大的挫折。历史是由忽必烈及其后裔们所书写的，对于蒙哥时代的历史叙述自然也被他们掌控，有些史实被遮蔽或忽略，也完全可以理解。
朱家沟村的8个小组分布范围广，布局分散，为了让给养物资能够快速发到群众手里，消防与武警官兵兵分两路，沿两条不同方向的山沟前进，由村里向导带领，到各组集中发放物资。
