国泰航空之前已在内地开通19个航点，但这次格外用心，为乌鲁木齐航线专门投放了配备可全平躺商务舱座椅的A330-300宽体机，在机载娱乐系统加入了《我的阿勒泰》，商务舱酒单上还出现了新疆产的红酒。
无限宇宙观念（不管是时间还是空间）并不是近代产物，古代中、西思想都已经有了，如佛教就有尺度极大的无限宇宙构想，汉唐间输入中国，似乎并没有真正威胁到各种“有极世界”的构想，或许是因为这更多是观念思辨，“非常异义可怪”，因此可以存而不论。近代的无限宇宙观念则不同，通过各种观测乃至器物，它可被间接“经验”，和天地人三极说的矛盾就不可回避了。
明朝以后，咸粽、肉粽也流行起来，清代更是出现了火腿粽子。在这一时期，粽子不仅口味越来越丰富，还被赋予了吉祥含义。相传，当时凡是参加科举考试的人，考前要吃一种细长像毛笔般的粽子，被称为“笔粽”，谐音“必中”。
这场“双龙会”，火药味十足，双方你来我往，攻防转换令人窒息，每一杆击球都牵动人心。13局过后，楚秉杰50:23扩大分差，继而一鼓作气，连续拿下三杆大金，80:23将比分分差持续扩大。然而，这个变数也成为了楚秉杰进攻风暴打响的开始。越打越顺的他接连蚕食对方的开球局，35局过后，楚秉杰凭借4杆大金，8杆小金，144:57遥遥领先。
网约配送员、网约车司机、网络直播……随着互联网技术应用和数字经济发展，中国涌现出不少新就业形态，拓展了职业图谱，创造了就业新增量。
与此同时，政策配合也及时跟上。刘英表示，更加积极的财政政策和适度宽松的货币政策协同发力，增强了逆周期调节力度，为经济发展提供了强有力的支撑。
类似的情况早已见于南宋时期。南宋臣事于金（后又贬称侄），无论如何不能再以天下共主自居，当时攘夷论高涨，但反过来，部分士人思考夷夏问题也更开阔。如北宋地图标示南北山河两戒，因为幽云十六州在辽人手中，就小气地把它画在北戒外，不视为华夏。南宋时期，整个中原都沦陷了，总不能把北戒山河画在秦岭-淮河一线，索性就把幽云十六州重新画回北戒内。更典型的例子是朱熹，他思考天下秩序时比北宋乃至汉唐人更为自由，如称太行是天下之脊，河东是华夏世界中心，而这些地方当时都在金人控制下。他甚至认为鸭绿江和黄河、长江并列，是天下的三大水，虏人（指金人）就是从那里兴起的，俨然把金和宋都当作华夏世界的一部分。相较南宋，晚清时期天下秩序崩解得更彻底，思考理想天下的空间也就更大。如廖平、康有为等对未来世界秩序的构想，其内容尺度相当大，不可能见于晚清以前。这肯定不是因为前人思力不足，而是古今之变没有到这种程度，或许也是某种“国家不幸诗家幸”吧。
“演出经济”蓬勃发展，举办各类演唱会、音乐节等成为各地提升旅游收入、提振消费的“新密码”，热门艺人演唱会门票更是“一票难求”。
