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伴随另外一个现象,我称之为“返祖现象”。我们读大学的时候反而更尊敬的是民国时期过来的老先生。你说的贾植芳先生是祖父一代,不是父亲这一代。父亲这一代是1949年到1966年教育培养出来的人,基本上是很教条的。民国教育培养的是祖父那一代。祖父对第三代很宠,他不形成直接的压迫关系,又比较慈爱,所以有了返祖现象。我读大学时,对当时几个从民国过来的老先生非常崇拜。我在华东师范大学读书,有一位老先生叫徐怀启,他是中国研究基督教的顶尖学者。这位老先生当时80多岁了,给我们讲基督教历史,在黑板上写了一串拉丁文,我们看不懂,但是内心非常敬畏。父亲这一代老师来上课,有同学可能听到一半一个箭步到台上说“老师这个不对”,然后就开始辩论。这种“世仇”是蛮普遍的现象。

请许老师给我们稍微讲一讲,前面您提到的五四那一代人,林琴南、吴宓他们和白话文运动的这批运动干将之间所谓的成败。我的想法可能跟一些人的个人特质有关,有一些人具备能够在互联网时代成为网红知识分子的特质,有的人不具备这样一个改变的心态、勇气或者观念,这正好应和了您的书名,借助了您的概念,把知识分子分成不同的类别,至少是狐狸和刺猬两类,趁这个机会可以解释一下再版后用这个书名的原因,以及狐狸与刺猬背后代表的知识分子各有哪些不同的特质吗?

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  “天下艰难际,时势造英雄”“所有投身中国人民抗日战争中的人们,都是抗战英雄,都是民族英雄”“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”……“英雄”二字,27次响彻人民的殿堂。

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  牺牲不是结束。共和国的史册里永载她的功勋——“归国华侨的楷模,青年知识分子的典范,中国妇女的旗帜”、“中华民族英雄最光辉的典型”。

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