温海清：我们通常是以长城南北的视角来观察和理解游牧人群与农耕定居世界的关系，但应注意的是，若立足游牧人群自身的视角，以阿尔泰山为界作东西方向上的观察，就会比较容易理解窝阔台的这种“战略意图”。
作为主体史料的汉文文献与波斯文文献都有倾向性叙述立场。由于撰述者立场不同，历史叙述会呈现出很大的差别。如波斯史家志费尼的《世界征服者史》将贵由汗描绘为精力充沛的人，“在合罕的所有儿子中，贵由以他的英武、严峻、刚毅和驭下而最知名；他是长子，处理危难最富实践，而且对福祸最有经验”。而拉施特的《史集》却将贵由汗描写成体弱多病，“贵由生来体质虚弱，他大部分时间患有某种疾病。但是，他大部分日子里昼夜纵情酒色。由于纵情酒色成习，致使他的疾病加重”。
北京8月2日电 (记者 陈杭 吕少威)中国电子学会理事长徐晓兰2日在2025世界机器人大会新闻发布会上表示，中国人形机器人在运动性、灵巧性等方面实现重大突破，整体水平处于全球第一方阵。
香港特区立法会议员邱达根称，稳定币主要用于支付和流通，不应被视为投资产品。他认为，香港的监管机构有能力管理好这一新型产品，未来可根据不同平台的特点采用差异化的监管方式，确保市场平稳有序发展。
活动主办方表示，此次活动旨在通过个体视角展现丰富多元的中国印象，深化中加两国人民之间的相互理解与情感联结，“让我们用影像释放创意、分享感动、连接中加。”
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
一路沿着拉萨河向西南行进，距离这里38公里的是拉萨南北山绿化工程贡嘎段。从脚下粗粝的沙土能看得出来，这里曾是一片不毛之地，现如今漫山遍野的沙柳和小树苗，让绿水青山初见雏形。4年来，包括拉萨、山南两地在内的南北山绿化工程已造林107.93万亩，栽植苗木1.2亿余株。
中国经济的强劲表现提振了国际社会的信心。多家国际金融机构如摩根士丹利、高盛集团等，因中国二季度经济数据好于预期，纷纷上调了对中国经济增长的预测。在全球经济增速放缓的大背景下，中国经济的稳健表现为全球应对不确定性提供了重要支持。中国通过扩大内需、优化结构等措施，为全球经济复苏提供了示范。
