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许纪霖： 2003年这本书出版的时候，事实上我要回应的是90年代到2000年初第一次知识分子面临何去何从的问题，和今天有点不一样。改革开放以后知识分子迎来了春天，80年代知识分子天然认为自己是精英。90年代，特别是1992年以后中国知识分子第一次碰到了一个何去何从的问题，为什么？当时知识分子碰到三个挑战：
“死亡好像没有那么冰冷和可怕。”王英豪粗略估算，从创业至今，他与同事送别了近8000只宠物，此外，他还记录下了不少人与宠物的陪伴故事，并收集宠物主人捐赠的物品。
8月31日上午，国家主席习近平在天津迎宾馆会见来华出席2025年上海合作组织峰会和中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动的马尔代夫总统穆伊兹。
村干部们在团队成员的指导下，现场学习了如何使用AI工具。“以前常常挨家挨户发传单，现在有了AI，几分钟就能生成视频！”牛寨村驻村书记田心抱感慨道，“咱往后政策宣讲、调解矛盾，多使AI这新物件，给老乡办事就更麻利！”
国家文物局副局长孙德立在会上介绍，据统计，全国抗战主题不可移动文物有1万余处、可移动文物50万余件／套。正在开展的第四次全国文物普查新发现一批抗战遗址，并将新中国成立以来建设的纪念设施作为重点调查对象。
在乌克兰东南部的第聂伯罗彼得罗夫斯克州，高级官员利萨克报告称，当地夜间遭到“大规模”无人机和导弹袭击，多处基础设施被击中。利萨克表示，在该州首府第聂伯罗市，一栋住宅楼被完全摧毁，一座购物中心受损。
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
