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　　科研扎根的戈壁荒原、脱贫攻坚的大山深处，救死扶伤的逆行出征、自我革命的祛疴治乱……和平年代，依然需要英雄；平凡人物，亦可成为英雄。

我现在没有得出一个结论，我只提出一个问题：今天是不是一场新的白话文运动已经出现？这个白话文是以另外一种方式呈现，比如媒体语言。今天大家都要玩梗，还有新兴的音频、视频，这是不是一种新的白话文呢？既然存在的就是合理的，我们能不能心平气和地来看看这个时代的变化。你能改变这个时代吗？改变不了，与其螳臂当车，不如就改变我们自己吧。也就是说，知识分子能不能和这个时代和解？

　　第十八条 党中央、国务院批准设立的承担战略任务的重要功能平台、重大生态建设项目，为保障人民群众生命财产安全实施的重大居民迁建工程等，由省级人民政府自然资源主管部门会同农业农村主管部门拟定永久基本农田调整补划方案，按照有关程序报国务院批准同意后，对永久基本农田保护红线进行优化调整。

　　作为白俄罗斯第一方面军坦克连指导员转战千里至柏林的毛岸英，以柔弱之躯全程经历苏联卫国战争的女记者胡济邦，冒险开辟驼峰航线的美国飞虎队，把宝贵药品运往中国抗日根据地的法国医生贝熙叶，南京大屠杀中竭力保护难民的德国商人拉贝……

真正知识危机的问题其实是更加深化的。在这种断裂当中，我们需要什么样的连接？甚至可以说它是某种中间物。鲁迅曾经用过中间物这个概念，包括人也是一个中间物，恰恰这个中间物的“中”，很多时候其实是有一个接口，包括中道、中庸、中间道路、第三只眼睛。这个时候知识分子应该起到一个连接的管道作用，或者提供一种视野、一种角度，而不是煽动情绪、贩卖焦虑或者“撒娇”，这需要非常严肃的对知识的责任感。关于知识分子的命运和道路，并非零散的、从天而降的，或者像恐龙一样突然就没有了，而是有一条有迹可循的脉络。现在，我们更是到了“却顾所来径”的时候。

第三个变化，新媒体和社交媒体的崛起。过去的知识分子都是靠文字吃饭的，而文字媒体有什么特征？它不是向所有公众开放，是向精英开放，作者通过编者才能获得读者。今天有了新媒体、社交媒体以后，向所有人提供了一切可能性，向所有人开放，只要你说得好，说得巧，人人皆可为网红，它不再有过去的门槛。

　　张建卫大使充分肯定福建社团联谊总会弘扬中华民族传统美德，为泰国贫苦民众排忧纾困的善行义举，表示“中泰一家亲”之所以深入人心，不仅在于两国关系始终健康发展，更体现在两国民心相通、同舟共济的深厚情谊中。