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  从采煤深陷区的“重生”,到“沙戈荒”的“披绿生金”,内蒙古用实践证明:生态保护与经济发展不是选择题。当蓝色光伏板与绿色植被在北疆大地上交织,当村民的钱袋子越来越鼓,一幅“生态美、产业兴、百姓富”的画卷,正徐徐展开,为全国同类地区的生态治理与乡村振兴,提供了可复制、可推广的“内蒙古方案”。(完)

  活动当日,广州市十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园讲解员文丽雅讲述了十九路军将士碧血洒淞沪的悲壮故事。历史画面中,守军的背后都有一顶如出一辙的大竹帽,从竹帽上的字迹,可以辨认出,他们正是来自广东的第十九路军。参加过“一二八”淞沪抗战的老兵告诉她,这顶竹帽是粤军的象征,更是亲人、是故土、是家国的象征。

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  对李清照所作词的和词,在宋代就已出现。朱敦儒的《鹊桥仙》和刘辰翁的两首《永遇乐》,都是对李清照词的和词。刘辰翁在一首和词前的小序里说:“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》,为之涕下。今三年矣,每闻此词,辄不自堪。遂依其声,又托易安自喻,虽辞情不及,而悲苦过之。”

  “海外战略信息传播”工作事项,并非常规的信息传播,是日本外务省从2015年度起新增的重点预算类别。当时正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,中国举办了第一次以纪念抗战胜利为主题的阅兵。根据日本外务省相关文件描述,这一新增重点预算类别,是为了向国际社会宣传日本在领土完整、历史认识、积极和平贡献等方面的“正确形象”。这些预算被规划用于培养“亲日”外国人、修改海外教科书中“慰安妇”的记载等。其中,由日本外务省管辖的日本国际交流基金会就曾被曝出,连续多年资助外国学者、媒体人传播“亲日”内容。

  李零先生曾把这对师徒比作宋江和李逵的关系。当然,他只是为了说明子路对孔子的忠心。不过,我觉得这个类比还不够准确:宋江很难说对李逵有多真诚,但孔子和子路之间,都动了真情。

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