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泰国与柬埔寨边境再次交火
黑盒子下方的区域可以直接点燃，点燃后会出现，“明德求是，日新自强”的校训。盒子里是一枚火炬，用手机扫描，能呈现出熊熊燃烧的AR效果。
他最后讲到，“为什么《海鸥》这样的戏一百多年来现在看得还扎心？就是契诃夫那个戏里面没有多少很即时的意识形态。《海鸥》描写的是永恒的争斗，艺术、理想、现实、男性、女性。”
蒙古向西进征有更早的突厥人群导夫先路，他们同处于内陆亚洲地区，在经济、社会以及文化各层面也相对更为接近。突厥语人群早已在中亚扎根，尽管突厥人趋于定居，但仍然保存着许多游牧的传统，突厥人和蒙古人都以部落形式组织在一起，两者之间更易接纳与融合。关于突厥人于历史的重要性，正如已有学者所指出，现在学界更趋向于重视它在内陆亚洲地区东西间的交流，而非南北间的问题。当我们将观察的轴心转换至东西方向来思考蒙古高原的历史时，或许有助于理解蒙古的三次西征。窝阔台派遣主力西征，南宋并未成为当时蒙古的优先征讨对象，它的根源或应从这里探寻。
这类历史叙述有两层含义需要揭示，一是它遮蔽了其他几任大汗在其中所起的历史作用，二是掩盖了历史进程中作为历史行动者的成吉思汗和忽必烈所面对的困境、挫折乃至彷徨。我在书中对窝阔台灭金历史功绩以及忽必烈犹豫于攻宋的问题所作反思，就是试图从中揭示出更丰富的历史信息。这并非要否定成吉思汗和忽必烈的地位和作用，而是希望能更全面地看待历史。
历经三代蒙古大汗轮替后，第四任大汗蒙哥关注的重心始倾向于南宋。蒙古帝国西部是朮赤-拔都系的势力范围，拔都汗的影响力要超过大汗蒙哥。蒙哥派遣大弟忽必烈向南攻宋，次弟旭烈兀则领军往中亚、西亚方向突进。虽然相关史料显示两位皇弟出征配置的军队数量一致，但显然蒙哥对忽必烈进取方向的重视程度要高出几分。蒙哥灭宋的态度很坚决，不仅命忽必烈征宋，之后更是御驾亲征，更加凸显他对于攻取南宋的极端重视。因此，我更倾向于认为蒙哥时代而非窝阔台时代，蒙古对于统一中国的意图出现大的变化。
随着具备自杀式攻击能力的FPV(第一视角无人机)布满天空，如今的俄乌战场上，穿过枪林弹雨去抢救己方伤员，救援者面临的风险越来越大。
这里居住着汉族、藏族等多民族居民，多种文化在此交融共生。“农历春节时，邻居会送来热腾腾的饺子；藏历新年时，我们也会邀请大家共饮青稞酒，互道祝福。”扎根社区30年的八廓社区党支部书记次成笑着说，“在我们这儿，大家就是一个团结的大家庭。”
