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“这一次从Ramgarh到Sardia，时经十二天，行路一千英里，一路上晓行夜宿、饥餐渴饮，也算得备尝辛苦了……走了十几哩（备注：里）的丛林，到此眼界一开，心境为之一爽。眼前是一片平坦的沙地，前面还留着平条大江，对面就是帕米尔高原的一带远山在望，天气晴朗的早晨，可以看见喜马拉雅山峰巅的积雪岭。对着这崇高的山峰，遥想在山那边的祖国和祖国的亲人，不禁悠然神往……”（钱林保1945年1月23日）

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七夕的起源可追溯至上古时代的星宿崇拜。《诗经·小雅·大东》中已有对牵牛星与织女星的拟人化描写：“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”此时星辰尚未与爱情关联，而是作为天文符号被观测。东汉时，牛郎织女的故事开始人格化。应劭《风俗通义》载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”，鹊桥相会的传说自此成为艺术创作的核心题材。

东汉画像石《牛郎织女图》（河南南阳出土）以星象与人物结合的形式，生动表现了这一神话：牛郎牵牛仰望，织女坐于织机旁，二人隔云气纹象征的银河相望，体现了“盈盈一水间，脉脉不得语”的意境。这一构图模式为后世绘画奠定了基调——天上星河与人间乞巧的双重叙事。

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喜子是一种红色长腿小蜘蛛，如果它结网在瓜果上，就会被认为得到织女的青睐，必然乞得灵心巧手，万事如意。南朝顾野王在《舆地志》里还记载南朝齐武帝萧赜时曾专门修建一座楼，每到七月七日，宫女们都登上这座城楼来穿针，世人称之为“穿针楼”，可见当时穿针乞巧风俗之盛。