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　　如在某芭蕾舞教培机构合同纠纷系列案中，法官发现该机构使用的合同模板较为固定，于是以该芭蕾舞教培机构为样本建立要素式审判模式，在36个案件中推行要素式审理模式，形成要素式笔录及判决书，发挥类案判决示范效应，实现“审理一案、治理一片”的良好效果。

　　所以这几年，特别是今年，从中央政府到香港特区政府，再到香港民间，大家携手讲述这段历史。让新一代香港青年懂得感恩——没有前辈当年坚决反抗、坚决战斗，没有他们无私的牺牲，我们今天就没有好日子过，我们国家在当时可能会亡国。我们年轻一代必须明白，中华民族往后如果要避免被别国侵略的话，我们必须强大，必须有足够强大的军事力量来保护自己，要为国家的强大作出贡献。(完)

19世纪到20世纪初进入第二阶段，这是德国民族主义时期。虽然欧洲殖民主义成为主流，但对中国仍很有兴趣。19世纪也是探索家的时代：1829年亚历山大·冯·洪堡的中亚之旅、1877年费迪南德·冯·李希霍芬论丝绸之路和中国地理，德国文化界有不少对亚洲文化、经济、地理和历史的报告。在那样的情况下，德国对亚洲的知识可能比今天还丰富。

　　曲目体现了中外艺术的融合，如《中国厨房—味觉的盛宴》与勃拉姆斯的《女中音狂想曲》等作品并置，把《京剧瞬间》与肖邦的钢琴协奏曲等同场演出进行对话，打通“中国味儿”与“国际范儿”的连接；曲目也体现了对时代主题的回应，如肖斯塔科维奇《d小调第五交响曲》与《c小调第八交响曲》是“献给那些与法西斯斗争的人”的交响曲，理查·施特劳斯以《最后的四首歌》表达了对战争创伤的沉痛反思。

　　美国波特兰州立大学历史系顾问 兰迪・霍普金斯：(电影《南京照相馆》)有一个场景，那位父亲忍无可忍，为了救他的儿子，走向那些用枪指着他的人，然后给他们拍照，照片成了他的“武器”。面对日本人的侵略和掠夺，中国人手中的照片成为揭露真相的“武器”。我认为围绕照片来构思这部电影是个绝妙的想法。我觉得西方世界最好重新研究这场战争中的各方，包括日本的各种说法。因为我认为通过这一过程，我们能更接近真相。

何马可：文化差异和冲突一直存在，我认为主要问题是教育方面的缺陷。无论从什么角度看，要学（不同文化的）东西，就要基于另一种文化的角度，换位思考，可能可以解决很多文化差异。

欧盟的目标必须是“联盟”，学亚洲国家和文化的经验、“治大国如烹小鲜”的理念，这是唯一可走的路。欧洲一步步对亚洲和中国文化衍生出同理心和愿意学习的态度，为未来50年的发展打下坚实的基础。