1928年6月，万宁县苏维埃政府在六连岭成立。1928年3月、1932年7月，国民党广东当局先后派出重兵对琼崖革命根据地和红军进行围剿。六连岭根据地军民百折不挠，同敌人进行了顽强斗争。全民族抗日战争时期，万宁县抗日民主政府领导军民以六连岭为根据地开展抗日斗争。中共乐万县委和乐万县抗日民主政府也驻扎在此。琼崖抗日军政学校、琼崖党校、军械厂第三支队医院都在这里创办。六连岭根据地成为琼崖东路主要根据地之一。
十几张长桌摆成一排，米饺、小花茶、剪纸、棕编……从食品到手工艺品，琳琅满目。在安徽安庆桐城市六尺巷景区非遗集市，非遗代表性传承人站在摊位前，热情洋溢地向游客宣传推介。
市民朋友需密切关注自身及家人健康状况，如出现以上疑似登革热或基孔肯雅热症状，务必及时就医并告知医生相关流行病学史(可能的蚊虫叮咬史；发病前14天内的详细活动史，特别说明是否去过疫情地区；同住人员或密切接触者是否有类似症状等)。
当《咏春》在圣彼得堡掌声未息，当文博会数字订单一键出海，当“一带一路”音乐季的丝路交响在市民家门口奏响，深圳用真实可见的高光场景向世界递出闪亮名片。市场化商演、全链条服务、“敢闯敢试”的城市基因，将继续驱动更多“深圳出品”驶向五洲四海，让中国故事在世界久久回荡。
王阳明强调综合，还体现在他对朱熹和陆九渊两家学术的和会上。宋明理学有个著名的事件“鹅湖之会”。理学家吕祖谦把陆九渊和朱熹召集到江西铅山鹅湖寺，讨论为学之方。朱熹主张先泛观博览，多读书穷理，然后再向身心上做工夫。而陆九渊主张“先立乎其大”，先把道德本心树立起来，在本心的指导下获取具体知识。陆九渊说朱熹支离破碎，朱熹说陆九渊空疏无物，双方相持不下，不欢而散。王阳明想把朱熹和陆九渊两个人的长处综合起来。他认为陆九渊强调先把德性树立起来，这固然不错，但在陆九渊的学术体系里，知识的地位没有得到适当的强调。尽管陆九渊做官治绩优秀，并不是一个懵懵懂懂的冬烘先生，但他的学说里，着重强调的是德性的树立，对知识一面提揭不够，而道德如果没有知识的支撑，是贫乏的、单薄的。因此他批评陆九渊“学问有粗处”“不免于沿袭之累”。
河南省气候中心6月12日8时发布干旱橙色预警，根据最新气象干旱监测显示，安阳、鹤壁、焦作、开封、洛阳、漯河、南阳、平顶山、濮阳、商丘、新乡、信阳、许昌、郑州、周口、驻马店等16个地市72个国家级气象站监测到气象干旱达到重旱等级以上，并已持续10天。据天气部门预报，6月24日之前，全省将维持高温晴热天气，虽然部分时段有分散对流性降水，但无法有效缓解旱情。
到达晋察冀军区后，白求恩率医疗队奔走在枪林弹雨的前线，建立多处手术室和包扎所，救治了大批伤员。他还创办卫生学校，编写战地医疗教材，培养了大批医护人才；提议开办卫生材料厂，解决了药品不足的问题。
孤独也经历了医学化的历程。在18世纪前，孤独主要被理解为宗教修行者的灵性体验或哲学家的沉思状态。基督教传统中将孤独视为与神对话的必要条件，而东方禅修则将独处作为悟道途径。卢梭在《一个孤独漫步者的遐想》中描绘的孤独，仍是充满诗意的存在状态，而非病理问题。19世纪末，随着现代精神病学建立，孤独开始被关联到精神疾病，被视为器质性精神障碍的附属症状。弗洛伊德则认为，孤独的本质是力比多能量无法找到合适的投注对象。
