从《旺代》开始，查尔斯·蒂利的研究风格基本形成：在历史分析中运用了定量分析方法，不妄下评判，而是基于事件的过程和形成机制进行分析。1968年，蒂利向艾森豪威尔委员会提交了一份关于欧洲集体暴力的报告。该委员会是美国约翰逊政府时期成立的机构，旨在评估民权运动期间的城市骚乱。同年，他发表论文：《欧洲视角下的集体暴力》（Collective Violence in European Perspective）。
同时，公证员、司法鉴定人不断参与到法律援助工作当中，近三年来全市为70岁以上的老年人办理免费公证6787件，办理法律援助案件中的司法鉴定80件，减免鉴定费用超25万元。
8月2日电 1日，广西防城港市公安局边境管理支队发布情况通报称，8月1日上午，有网民及媒体发布视频称“会车遇奔驰女司机亮证逼迫让路、派出所民警上门要求删帖道歉”。公安机关已密切关注有关情况，现已成立工作组展开调查。
“就像祖父给我们企业取的名字一样，他常说，‘华人企业家要以中国身份自豪’。”香港航商总会主席、华光海运控股有限公司执行董事长赵式庆受访时如是说。
后天，西北地区东部、内蒙古中部偏南地区、华北中北部、江南南部、华南大部等地的部分地区有中到大雨，其中，河北中部、广西南部、广东中北部和东部等地的部分地区有暴雨，局地大暴雨。
在波旁王朝复辟后，“白军”第一批出版了关于这场战争的文本。最著名的是《德·拉罗什雅克兰夫人回忆录》（Mémoires de Madame de La Rochejaquelein）。德·拉罗什雅克兰夫人的教父是复辟国王路易十八，她丈夫的哥哥——亨利·德·拉罗什雅克兰（Henri de la Rochejaquelein）是旺代叛乱中最年轻的将军。她在书中将旺代战争描述为一场自发的农民起义，其目的是保卫国王和教会。
1789年11月，为解决财政危机，法国议会投票决定没收教会财产，将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后，于1790年以教会资产作为支撑，发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来，教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前，这些资产由神职人员管理，服务于农村社区。为了偿还“指券”，资产被出售，落入个人手中（资产阶级、农民、贵族，甚至神职人员），他们将其用于个人用途。因此，教区民众普遍感到被掠夺了，并认为政客应对此负责。1790年7月12日，制宪会议又通过了教士的公民组织法，在年底生效，规定所有神父与公务员一样，要宣誓遵守宪法；1792年，法国法律规定，所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员，均应被驱逐出境，任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后，3月18日的法令更进一步，规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。
北麂乡相关负责人表示，2024年，北麂黄鱼市场销售额达6000万元。此外，北麂通过党建引领打造的丰和海洋牧场“共富工坊”，为近百位村民人均年增收近10万元。
