2024年9月19日晚，深圳音乐厅传出了阵阵迷人的歌声和经久不息的掌声。当晚，世界著名女高音歌唱家奥尔加·佩列佳特科在此举行了一场独唱音乐会。音乐会结束后，现场叫好声、欢呼声、鼓掌声此起彼伏，让奥尔加和谢苗·斯基金深深感受到了深圳观众的热情，几度返场谢幕行抚台礼并献唱《燕子》。观众直呼：“太精彩了，希望这样的音乐盛宴多来几场。”
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
“广州作为拥有两千多年历史的古城，它的美延续了两千多年。我们有云山珠水的山水之美，有各区湿地展现的生态之美，更有千年岁月沉淀的历史之美，这千年城脉正是城市的根基。可以说，读懂‘羊城八景’，就读懂了广州之美。”广东省政府文史研究馆馆员、广州市社会科学院研究员梁凤莲表示，“羊城八景”评选活动是展示“大美广州”的绝佳平台，展现了市民参与城市文化建设的热情，形成了城市与市民之间和谐紧密的纽带。
邱洁经营的民宿去年年底才开业。到了今年夏天，邱洁发现，有很多客人在社交平台上抱怨北极村变热，没有空调等等。一些游客订房时，也会主动询问她有没有空调。
“用舞蹈叩问传统，用创新回应时代，这就是深圳文艺的答案。”总编导韩真道出《咏春》的成功内核。如韩真所言，《咏春》持续出圈的背后正是深圳文艺体制的创新实践，构建出“文化出海”的新范式。
2025年4月26日，莫斯科气温骤降，众多俄罗斯观众顶着寒风，早早来到莫斯科大剧院外，排队入场观看深圳原创舞剧《咏春》。凭借精湛细腻的表演、丰沛真挚的情感、酣畅淋漓的动作以及天衣无缝的配合，来自深圳的文艺精品征服了“挑剔”的莫斯科观众，再一次印证了中国文化的强大吸引力。
对此种现象，《住房租赁条例》作出了禁止性规定，厨房、卫生间、阳台、过道、地下储藏室、车库等非居住空间，不得单独出租用于居住。租赁住房单间租住人数上限和人均最低租住面积，应当符合设区的市级以上地方人民政府规定的标准。
对市民而言，音乐季把“家门口”升级为“世界舞台”。8年来，深圳市民以百元公益票价走进音乐厅，与全球大师共享同一份乐谱；更多人通过线上直播，在地铁、写字楼同步聆听维也纳童声。对艺术家而言，地铁钢琴角、街角咖啡香、凌晨两点仍灯火通明的华强北，成为他们回国后反复提及的“深圳印象”。大师、名团与城市的双向奔赴，让“深圳声音”被世界听见，也让深圳在全球文化版图中持续出圈。
