“对当务之急,要立说立行、紧抓快办,不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。对长期任务,要保持战略定力和耐心,坚持一张蓝图绘到底,滴水穿石,久久为功。”习近平总书记的这一重要论述,深刻揭示了“立说立行”与“久久为功”之间的辩证关系,为我们干事创业、推动事业发展提供了根本遵循。
翟善清分析,上半年,转型升级加快推进,绿色能源投资快速增长。此外,制造业高端化智能化绿色化发展加快,传统产业转型升级稳步推进,制造业投资较快增长。上半年,制造业投资同比增长7.5%,增速比全部投资高4.7个百分点,拉动全部投资增长1.8个百分点。
海南省烹饪协会会长陈建胜表示,本次比赛不仅比拼厨艺技法,更增进了两岸餐饮界间的了解与合作,期待在活动中两岸青年能够建立友谊,使美食成为连接情感的纽带,让“同根同源、同味同心”的理念代代相传。
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体,即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的:人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而,亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二,人文要素被排斥在经济学领域之外,这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”,本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出,西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立,造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发,以“社会人”“文化人”作为出发点,超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要,成为人文经济学建立的理论前提。对此,习近平同志曾在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐,还要追求‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要,弥合了“人文悖论”鸿沟,不断推动着全面生产和全面供给,通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”,取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”,这就是坚守唯物史观的人民主体性立场,创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上,人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达,更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展,表现为坚持以人民为中心的发展思想,这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求,更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
“期盼与海南餐饮界一道共筑美食新篇章。”台湾餐饮业联盟理事长李日东表示,本次活动期间,他带队实地了解海南的餐饮市场、生产基地与人才培育模式。未来,他更期待能与海南餐饮业从业者深入对话,从食材供应链、餐饮经营、品牌合作到两岸青年厨师的交流,共同探讨两岸在“餐饮共好、文化共融、人才共育”上的合作可能。
最终演出时,杨霞云饰演的白骨精,通过变脸,配合服装的瞬间更替,将角色的“皮、肉、骨”三重形态具象化——既吸引人眼球,又交代了角色变化多端的特点,暗合其“妖、人、魔”三重身份,给观众留下了深刻印象。杨霞云说,变脸并非炫技,最终还是要服务于角色塑造。
兰州机场T1+T2面积8.9万平方米,去年吞吐量超过1700万人次,可以说不堪重负。乌鲁木齐机场T1+T2+T3面积18.48万平方米,需要承载超过2700万人次的吞吐量。