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类似的情况早已见于南宋时期。南宋臣事于金（后又贬称侄），无论如何不能再以天下共主自居，当时攘夷论高涨，但反过来，部分士人思考夷夏问题也更开阔。如北宋地图标示南北山河两戒，因为幽云十六州在辽人手中，就小气地把它画在北戒外，不视为华夏。南宋时期，整个中原都沦陷了，总不能把北戒山河画在秦岭-淮河一线，索性就把幽云十六州重新画回北戒内。更典型的例子是朱熹，他思考天下秩序时比北宋乃至汉唐人更为自由，如称太行是天下之脊，河东是华夏世界中心，而这些地方当时都在金人控制下。他甚至认为鸭绿江和黄河、长江并列，是天下的三大水，虏人（指金人）就是从那里兴起的，俨然把金和宋都当作华夏世界的一部分。相较南宋，晚清时期天下秩序崩解得更彻底，思考理想天下的空间也就更大。如廖平、康有为等对未来世界秩序的构想，其内容尺度相当大，不可能见于晚清以前。这肯定不是因为前人思力不足，而是古今之变没有到这种程度，或许也是某种“国家不幸诗家幸”吧。

　　现场，一棵心愿树上挂满了孩子们的心愿卡。来自革命老区的少年儿童和农村留守儿童等围绕在习近平总书记身边，向他诉说着心愿。总书记微笑着频频点头，并向孩子们表达自己的心愿。

　　这场会议的主题为“亚太海洋安全合作”。在正式发言之前，这位代表团团长对当天上午全体大会发言中涉及中方的内容作出回应。他说，我们不接受对中方的无端指责，有的内容无中生有，有的颠倒黑白，有的贼喊捉贼，这根本就是挑起事端、制造分裂、煽动对抗、搞乱亚太。这违反潮流，不得人心，也不可能得逞。

　　同时，在当地，端午，还是一年中全家最重要的团圆的日子。按照传统，在外的孩子要带着一家的人回到家乡，全家人一起纪念屈原，吃团圆饭。同时，大家看桌子上还特别摆上了橙子。现在秭归是四季飘橙香。此前这里是种橘子，屈原青年就写下了表现其爱国情怀的《橘颂》。今天，秭归的新农民们，与运送橙子无人机、自动驾驶运橙的小火车以及电商和畅通的物流，又在一同书写着“新橘颂”。

　　在黑龙江，少先队员们来到虎林市虎头镇二战终结地纪念园，致敬缅怀先烈，重温抗战故事。大家还一起包粽子、做龙舟模型、共绘百米长卷，抒发爱国情怀。

　　尹铁娥通过微信告诉记者，小太阳三语学校是当地颇有名气的华校，上千名学生中有95%以上是华裔，学校注重将中国文化的传播贯穿于教学始终，比如每星期一节的烹饪课有不少中国美食的“身影”，“关于传统节日的教学是最丰富的”。

　　落后的国米试图通过换人调整打开局面，但依然机会寥寥。反而大巴黎屡屡通过快速转换制造杀机，杜埃、克瓦拉茨赫利亚和马尤鲁先后进球，将最终比分锁定在5:0。