400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
三星热水器售后电话24小时在线服务-总部客服号码热线
三星热水器400全国售后总部电话
三星热水器厂家总部售后服务24小时热线:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
三星热水器全市统一24小时售后维修中心(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
三星热水器400全国售后专线
三星热水器售后服务号码是多少
个性化维修方案,满足不同需求:针对不同品牌、型号的家电,我们提供个性化的维修方案,确保维修效果最佳。
技术创新引领,提升维修品质:我们不断引进和研发新技术、新工具,提升维修品质和服务效率,为客户提供更加优质的维修体验。
三星热水器客服热线服务网
三星热水器维修服务电话全国服务区域:
宜宾市长宁县、张家界市永定区、定西市岷县、澄迈县瑞溪镇、上饶市信州区、黔西南普安县
吕梁市临县、青岛市黄岛区、舟山市定海区、郴州市嘉禾县、张掖市肃南裕固族自治县、乐东黎族自治县抱由镇
武汉市青山区、铜仁市玉屏侗族自治县、北京市门头沟区、商洛市山阳县、广西南宁市江南区、齐齐哈尔市克东县
六安市霍邱县、中山市西区街道、泉州市泉港区、莆田市秀屿区、广西百色市靖西市、东莞市石碣镇、深圳市龙华区
东莞市望牛墩镇、三亚市崖州区、鹤岗市萝北县、文山砚山县、天津市西青区、红河建水县
衡阳市雁峰区、中山市板芙镇、赣州市全南县、潍坊市昌乐县、宝鸡市太白县、宁夏银川市西夏区
汉中市南郑区、汉中市留坝县、内蒙古包头市九原区、黄冈市红安县、伊春市大箐山县
定安县富文镇、德宏傣族景颇族自治州梁河县、广西河池市金城江区、广西桂林市灵川县、中山市南头镇、青岛市市南区、重庆市开州区
白城市洮北区、东莞市凤岗镇、淮南市大通区、哈尔滨市巴彦县、金华市武义县、北京市密云区、澄迈县文儒镇
南阳市社旗县、鞍山市铁东区、盐城市盐都区、临汾市吉县、五指山市南圣、常州市溧阳市、娄底市娄星区、佳木斯市汤原县、广西百色市田东县
吉林市蛟河市、青岛市胶州市、广西崇左市江州区、黔南惠水县、甘孜康定市
广西南宁市兴宁区、滁州市明光市、金华市东阳市、怒江傈僳族自治州福贡县、昆明市东川区、芜湖市湾沚区、安阳市龙安区
延安市宜川县、淮北市烈山区、洛阳市偃师区、开封市通许县、惠州市惠阳区、昆明市晋宁区、兰州市永登县
随州市随县、昭通市盐津县、长治市襄垣县、阳泉市盂县、东营市垦利区、五指山市南圣、铜陵市义安区、吉安市庐陵新区、九江市濂溪区、丽水市庆元县
中山市横栏镇、儋州市中和镇、无锡市新吴区、黔东南丹寨县、营口市大石桥市、朔州市山阴县、周口市鹿邑县、广西河池市天峨县、扬州市仪征市、吕梁市中阳县
日照市五莲县、吉林市龙潭区、信阳市平桥区、衢州市江山市、毕节市织金县、泉州市石狮市
黄冈市黄州区、长春市农安县、长治市潞城区、齐齐哈尔市龙沙区、深圳市盐田区
上海市嘉定区、广西来宾市忻城县、周口市扶沟县、荆州市沙市区、淮南市潘集区、长治市平顺县、直辖县神农架林区、达州市通川区、云浮市罗定市
太原市晋源区、延边汪清县、南通市如皋市、孝感市孝南区、东营市广饶县、内蒙古通辽市库伦旗、焦作市博爱县、周口市项城市、平凉市静宁县
西安市周至县、乐东黎族自治县大安镇、平顶山市宝丰县、成都市温江区、中山市神湾镇、大连市西岗区、泰安市东平县
佳木斯市前进区、儋州市和庆镇、内蒙古赤峰市宁城县、大理云龙县、齐齐哈尔市建华区
郴州市桂阳县、临汾市尧都区、黔南福泉市、广西河池市金城江区、双鸭山市宝清县、济宁市兖州区、临汾市汾西县、肇庆市四会市、德阳市罗江区、商丘市宁陵县
鹤壁市鹤山区、渭南市潼关县、平顶山市舞钢市、平顶山市郏县、双鸭山市尖山区、东莞市长安镇
赣州市宁都县、清远市阳山县、中山市西区街道、阜新市细河区、内蒙古鄂尔多斯市乌审旗、乐东黎族自治县利国镇
蚌埠市龙子湖区、南阳市新野县、宜昌市点军区、伊春市丰林县、盘锦市兴隆台区、内蒙古赤峰市巴林右旗、万宁市礼纪镇
九江市修水县、东莞市塘厦镇、甘孜巴塘县、中山市五桂山街道、新乡市卫辉市
成都市彭州市、绥化市兰西县、长治市沁源县、重庆市酉阳县、淮南市潘集区
400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
三星热水器400热线支持
三星热水器24小时全国各市售后服务点
三星热水器全国维修快速通道:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
三星热水器售后维修网点热线(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
三星热水器24小时厂家维修上门电话是多少
三星热水器售后服务维修电话多少全国
我们承诺,所有维修服务均提供优质的售后服务保障,让您使用无忧。
维修师傅资质认证:我们所有维修师傅均经过严格筛选和资质认证,确保服务质量。
三星热水器400售后网点速查
三星热水器维修服务电话全国服务区域:
海西蒙古族天峻县、澄迈县中兴镇、琼海市长坡镇、东莞市望牛墩镇、连云港市海州区、永州市蓝山县
韶关市始兴县、朝阳市凌源市、九江市共青城市、广西南宁市兴宁区、邵阳市武冈市、淮安市金湖县、潍坊市临朐县、怀化市洪江市
广西梧州市长洲区、广西崇左市天等县、咸阳市武功县、丽江市宁蒗彝族自治县、绵阳市平武县、濮阳市濮阳县、达州市宣汉县、天津市西青区、宁夏吴忠市红寺堡区、衢州市常山县
伊春市丰林县、焦作市博爱县、临夏广河县、抚州市东乡区、甘孜石渠县、黔东南榕江县、迪庆德钦县、内蒙古呼和浩特市赛罕区、双鸭山市宝清县
广西柳州市三江侗族自治县、内蒙古呼伦贝尔市额尔古纳市、通化市东昌区、吕梁市兴县、澄迈县老城镇、南阳市方城县、成都市邛崃市、汕头市金平区
杭州市富阳区、牡丹江市阳明区、攀枝花市盐边县、丽江市宁蒗彝族自治县、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、攀枝花市东区、广西河池市南丹县、定安县龙门镇、盐城市响水县、邵阳市大祥区
雅安市天全县、佛山市顺德区、烟台市蓬莱区、昭通市昭阳区、宁波市宁海县、青岛市平度市
武汉市武昌区、铜陵市铜官区、大连市中山区、恩施州鹤峰县、郑州市二七区
屯昌县枫木镇、肇庆市高要区、黔西南晴隆县、黄山市休宁县、重庆市丰都县、宁夏吴忠市同心县
陇南市宕昌县、临汾市隰县、贵阳市南明区、洛阳市栾川县、儋州市大成镇、哈尔滨市五常市
烟台市栖霞市、北京市丰台区、攀枝花市米易县、威海市荣成市、晋中市左权县、宁夏中卫市沙坡头区、肇庆市四会市、深圳市光明区
临汾市襄汾县、抚顺市顺城区、连云港市海州区、宝鸡市麟游县、儋州市排浦镇、黄石市大冶市、攀枝花市西区、葫芦岛市连山区
漳州市平和县、大庆市林甸县、大连市西岗区、阳江市江城区、临沂市河东区、揭阳市普宁市
延安市子长市、绍兴市新昌县、漳州市华安县、五指山市番阳、内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗、遂宁市安居区
黔南独山县、天津市南开区、大理云龙县、定安县新竹镇、广西桂林市灵川县、丽水市缙云县、湘西州古丈县、重庆市南川区、晋中市灵石县
伊春市伊美区、延边延吉市、烟台市莱阳市、濮阳市南乐县、广西玉林市兴业县、大兴安岭地区呼玛县
益阳市安化县、湘潭市湘乡市、恩施州建始县、果洛玛沁县、阿坝藏族羌族自治州小金县
东莞市长安镇、晋城市沁水县、达州市大竹县、吉林市龙潭区、内蒙古鄂尔多斯市东胜区、乐山市沐川县
泸州市泸县、东莞市长安镇、青岛市市南区、赣州市崇义县、广州市从化区
广西桂林市荔浦市、雅安市雨城区、长春市绿园区、安阳市文峰区、儋州市大成镇、黔西南望谟县、吉安市吉州区
内蒙古赤峰市克什克腾旗、珠海市香洲区、抚顺市顺城区、黔西南普安县、连云港市东海县
东莞市横沥镇、潍坊市寒亭区、普洱市思茅区、烟台市莱州市、九江市共青城市、内江市东兴区、永州市蓝山县、长沙市浏阳市、新乡市辉县市、宜昌市点军区
宜宾市屏山县、广西崇左市大新县、内蒙古赤峰市林西县、哈尔滨市通河县、广州市黄埔区、淄博市高青县
烟台市芝罘区、广西贵港市平南县、抚州市广昌县、宁夏银川市永宁县、铁岭市调兵山市、咸阳市旬邑县、抚州市崇仁县、宁夏吴忠市同心县、楚雄南华县、九江市修水县
陇南市成县、延边汪清县、蚌埠市固镇县、甘孜得荣县、琼海市博鳌镇
连云港市连云区、深圳市盐田区、咸宁市咸安区、双鸭山市宝山区、东营市垦利区、海西蒙古族格尔木市、晋城市沁水县、平凉市静宁县、黔东南丹寨县、广西梧州市龙圩区
济宁市微山县、内蒙古乌兰察布市化德县、洛阳市孟津区、成都市锦江区、阿坝藏族羌族自治州茂县、昌江黎族自治县石碌镇
中新社乌鲁木齐9月17日电 题:新疆吐峪沟石窟,古文明交汇见证
——专访吐鲁番学研究院副院长、研究馆员陈爱峰
作者 王小军 戚亚平
今年5月,位于新疆吐鲁番市的吐峪沟石窟,历经十次考古发掘后面向公众开放。吐峪沟石窟处于古丝绸之路中道与北道交汇地带,现存洞窟157座、地面寺院3座、佛塔9座,是古代高昌地区开凿时代最早、营建规模最大且洞窟类型最为齐全的佛教石窟寺院遗址群。
位于新疆吐鲁番市的吐峪沟石窟。王小军 摄
吐峪沟石窟有何特别之处?其中出土的佛经和文书,如何实证古代新疆作为丝绸之路“文明十字路口”的特殊地位?吐鲁番学研究院副院长、研究馆员陈爱峰近日接受中新社“东西问”专访,作深度解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:吐峪沟石窟出土的多语种佛经和文书,如何证明古代新疆作为丝绸之路“文明十字路口”的特殊地位?
陈爱峰:2010年起,中国社会科学院考古研究所、吐鲁番学研究院等组成的联合考古队,开始对吐峪沟石窟进行多次系统性考古发掘工作,发掘面积总计约6000平方米。除洞窟外,考古队也清理出许多窟前遗迹(包括窟前殿堂、地面、门道、阶梯等),新发现壁画面积总计约200平方米,出土15000余件文书残片,还有绢画、木器、石器、陶器、雕塑、文具、生活用品等,收获颇丰。
考古发掘出土的纸质文书,包括汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种文字。其中既有佛经写本,也有世俗文书、古书注本等,部分文书保存较完整,有纪年题记,还有少量带有卷轴。字体风格最早的文书,可能出自公元4世纪或5世纪。
这些文书为研究吐鲁番及西域历史文化提供了新资料。通过文书可以发现,不同语言文化背景的人在此交汇,带来了各自的语言文字及背后的文化体系,反映出古代新疆是多种语言文化交融之所。除佛教典籍之外,还出土了少量道教、摩尼教文书,体现新疆地区多宗教并存的特征。
游客拍摄吐峪沟石窟壁画。王小军 摄
中新社记者:吐峪沟石窟的洞窟建筑形制,受哪些地区建筑文化影响?
陈爱峰:吐峪沟石窟的中心柱窟,有沟西区中部高台第33、22窟,沟东区第18窟等。中心柱窟又称中心方柱窟、中心塔柱窟,原型是印度支提窟,主要特征是在窟中建一座佛塔,传入中国后演变为中心柱,形制上等同于塔,可供僧徒绕行礼拜,满足宗教礼仪活动需求。
第33窟位置显要,规模较大,营造了以此塔庙窟为中心,上下两侧僧房第27-39、52-61窟的洞窟组合。第33窟由踏步、前室、主室三部分组成,中心塔柱残存塔基、塔身。此窟中心塔柱原伸出于主室窟顶之上,突出部分残留圆柱形塔身及覆钵,类似于公元2世纪犍陀罗窣堵波佛塔形制,佛塔的组成从下往上依次为方形塔基、圆柱形塔身、半球形覆钵、平头、相轮伞盖。
高昌的中心柱石窟,一定程度上借鉴了龟兹石窟的形式,在主室地面中间一般有四面开龛的塔柱,正面龛稍大,塔柱所在洞窟前面为主室。相较于龟兹中心柱窟低矮的甬道,吐峪沟中心柱窟的甬道十分高大,是典型的礼拜窟。
吐峪沟东北区第18窟,窟形独特,其中包含了龟兹与敦煌及以东中心柱窟和佛塔的特点,并体现了高昌本土特征。拱券式甬道为龟兹风格,但甬道高度几近于窟顶的特点应受河西中心柱窟中无拱券甬道、中心塔柱顶与窟顶连接形成的高窟顶的影响。该窟顶佛塔特征具有二层佛塔层级,此类佛塔由中原楼阁式塔(或塔柱)演化而来。
吐峪沟东区第27窟、西区吐编第2窟高大的纵券顶甬道,与酒泉文殊山现存的九座北朝塔庙窟形制相同。吐峪沟西33窟、22窟兼具龟兹和敦煌两地风格,也体现了麴氏高昌时期重层塔柱的地域特色。
吐峪沟石窟。王小军 摄
中新社记者:吐峪沟石窟发现的授田契约、户口名籍等世俗文书,与宗教文献在内容上有哪些关联,如何呈现当时的社会风貌?
陈爱峰:授田契约展示了当时的土地制度、农业生产关系,以及经济活动中的租赁、买卖等情况。唐代西州时期的土地契约、寺院账目,表明石窟经济依赖葡萄园与棉田租赁,户口名籍则反映了当时的人口状况。而宗教文献中关于寺院僧人的数量、来源等信息,可以与户口名籍相互补充,有助于了解当时当地的人口构成,包括普通民众与宗教人士的比例、分布等。
此外,世俗文书使用的文字与宗教文献一致,如汉文、回鹘文、粟特文等多种文字在两类文书中均有出现,体现了文化的交融与统一。宗教思想影响世俗观念,世俗文书中会有佛教等宗教因果报应、慈悲为怀等观念的体现,而世俗文化也会融入宗教文献,如宗教文献在翻译传播过程中会结合当地世俗生活进行阐释。
中新社记者:石窟内佛像造型在服饰、面相、手印等方面的演变,如何体现古印度佛教艺术与中原、西域本土艺术的融合创新?
陈爱峰:吐峪沟石窟壁画早期受犍陀罗艺术影响明显,衣纹厚重褶皱,青绿与赭红为主色调。佛衣样式多以通肩式、右袒式为主,受古代印度犍陀罗及秣菟罗佛教造像的影响,如吐峪沟第2窟千佛是衣纹紧密的“曹衣出水”式。
吐峪沟早期壁画人物面部使用了龟兹的晕染法,在形象装扮上与龟兹菩萨相似,如吐峪沟石窟第12窟说法图,右侧的胁侍菩萨头戴宝冠,披巾轻垂,佩耳珰、璎珞、臂钏、腕镯,脸型丰圆,肩膀宽阔,体态健美。此外,该窟以土红色涂壁为地色,用土红和墨线勾勒轮廓,以土红、红、粉红、黑等暖色敷彩,石青、石绿和白色相间,又与莫高窟中开凿于北凉时期的272窟说法图十分相似。
壁画配置上,吐峪沟第44窟四壁的画面上段中央绘说法图,其余满绘千佛;中段为本生故事画;下段绘三角垂帐纹。这些壁画以及佛本生故事画的构图、画法、敷彩等都与莫高窟北凉时期的洞窟相似。
吐峪沟石窟的造像风格,除高昌回鹘本土特色外,也有龟兹和敦煌壁画的风格。吐峪沟早期石窟,佛和菩萨像均采用龟兹地区流行的晕染法,即肌体裸露部分采用由深到浅的着色方式,使肌体产生凹凸效果的立体感。这些壁画也重视人体解剖和形象的塑造,在胸、腹,尤其是膝、肘等关节处,用铁线勾出圆形。
吐峪沟石窟中的壁画。王小军 摄
此外,吐峪沟石窟壁画的用色也比较复杂,如第40、44窟以土红为底,色调温暖、厚重、浓艳。第12、38等窟石青、石绿色占据主要地位,色泽淡雅、庄重。敷彩的方法大都是平涂法,也有使用凹凸晕染法,肢体一面用赭红色晕染,立体感很强。这种晕染的方式一直影响到河西走廊及其以东的甘肃永靖炳灵寺石窟,吐峪沟石窟显然是这种绘画方式向东传播的重要一环。(完)
受访者简介:
陈爱峰。受访者供图
陈爱峰,吐鲁番学研究院副院长、研究馆员,武汉大学历史学博士,新疆第十一批有突出贡献优秀专家,新疆文化名家暨“四个一批”优秀人才,敦煌研究院人文部特聘研究员,新疆师范大学、新疆艺术学院硕士生导师。曾受邀到蒙古国国立大学、德国柏林亚洲艺术博物馆、中国社会科学院、敦煌研究院做访问学者。主要研究方向为石窟艺术、隋唐史、吐鲁番文书。近年主持和参与国家级课题三项,出版著作三部,在《中国史研究》《宗教学研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:胡寒笑】
阅读全文