维权过程一波三折。樊女士当时用于签订合同的小程序已无法打开,租房合同等信息一概无法查看。好在最终经当地居委会工作人员的帮助,中介最终退回了她的全部押金。
孙德刚表示,包括英法在内的部分西方国家计划承认巴勒斯坦国,首要原因是这些国家的国内因素。“英法等国的民众已经意识到,加沙地带的人道主义危机已经彻底违反了人道主义原则,以色列军队在加沙地带实施了屠杀和种族清洗。在这种情况下,国内民众迫切要求本国政府承认巴勒斯坦国,保护巴勒斯坦平民。”
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体,即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的:人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而,亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二,人文要素被排斥在经济学领域之外,这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”,本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出,西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立,造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发,以“社会人”“文化人”作为出发点,超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要,成为人文经济学建立的理论前提。对此,习近平同志曾在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐,还要追求‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要,弥合了“人文悖论”鸿沟,不断推动着全面生产和全面供给,通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”,取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”,这就是坚守唯物史观的人民主体性立场,创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上,人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达,更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展,表现为坚持以人民为中心的发展思想,这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求,更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
为避免重蹈覆辙,樊女士表示,若接下来有租房需求,“租房渠道是否正规、是否有纸质的正式合同”将是她重点关注的部分,避免再被“黑中介”坑了。
同样,1933年至1938年间,德国政府为帝国银行建造了一座新的总部大楼,而此时该机构正逐渐转变为政府支出和军备扩充的工具。相比之下,战后时期最独立的央行则选择了规模较小的建筑:瑞士国家银行仍留在其最初的办公地点,而德国联邦银行则仍在20世纪60年代建造的一座不具美感的野兽派(Brutalist)风格建筑中运营。
德威特:1970年代末我刚完成学业,看到中国再度颁布法律很有趣。那时,法院重新运作,大学和法学院重新开放,新的学生愿意学习,愿意与外国人接触并向他们学习。
每逢“苏超”比赛日,沈锋和同事们至少提前4小时进入内场,比赛结束、观众离场后,他们仍留在原地,配合完成场地清场、安全检查等收尾工作:“只要现场平平安安,所有付出都是值得的”。(完)