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　　曼妙的飞天、慈悲的千手观音、悠然反弹琵琶的伎乐天……莫高窟735个洞窟精美绝伦，享誉世界。澳大利亚博主艾米把游敦煌列在人生清单里，来了就感叹：“莫高窟里的各种艺术作品跨越了千年的时光，由不同时代的人谱写，最棒的是可以亲眼见证随着朝代更迭不断变迁的艺术风格。”

长芦盐商的历史，从来就不是单线条的“受压迫史”。相反，正如关文斌所指出，清政府与盐商之间既有掠夺性的剥削关系，也存在庇护性与合作性的互利关系。这一演变大致经历三个阶段：清承明制的原始积累“掠夺期”。新朝伊始，清廷保留了大部分明朝的盐务经营管理制度，即“包税制”：商人预缴盐税行盐后，获得世袭购买、运输和销售食盐的专营权。此外，初创的清廷更以附加税、纳贡、摊派等形式进行额外税收，缓解迫切的财政需要。商人处于被动应对状态（49、54-56页）。盛清的休养生息期。三藩之乱平定后，康雍乾盛世开始。此时，国家与长芦盐商的关系进入蓬勃发展期。廷清为了维系财政稳定，开始提供“发商生息”、税收减免等“恩典性”财政安排以及户部盐课奏销程序修订等制度性改善，为长芦盐商的发展带来一些机会。此时，商人以“捐输报销”等方式予以回报，甚或是通过行贿来影响国家政策，尽管这些活动多数事半功倍（57-62页）。晚清再次进入掠夺期：道光以后，清廷面对财政危机和外患压力，恢复甚至加剧了对盐商的经济压榨。首先，1810年代铜钱与银两兑换问题使得盐商难以为继。而为了支付河工海防等工程，国家亦不断增加盐价，所收钱文悉数随盐课上缴国库。而太平军和捻军等活动，更对盐斤运销带来毁灭性打击。为应对这些变化，长芦盐商通过走私、行贿等方法在夹缝中求生存（67-71页）。

　　经过专家评审，张一正的这套作品获得了安阳师院优秀毕业设计奖。面对记者“看不懂”的疑问，张一正解释道，“我追求的就是它的形式美，”张一正说，“甲骨文和印章其实都是‘小众’文化。今后我想做设计类工作，希望这套作品，能成为我求职的‘敲门砖’。”

　　“和合”基因，深植于津门的文化血脉。作为九河下梢、拱卫京畿的重镇，天津自古便是漕运枢纽与商贸要冲。五方杂处的地理位置，孕育了其海纳百川、兼容并蓄的城市品格。从老城厢的青砖灰瓦到五大道的小洋楼群，从京韵大鼓的悠扬婉转到西洋音乐的袅袅余音——多元文化在此碰撞、交融、沉淀，早已将“和合”精神刻入城市的基因图谱。这份独特的历史积淀，正是今日天津文化创新取之不尽、用之不竭的源泉。

　　苦瓜也叫凉瓜、癞葡萄、锦荔枝，是一种常见的葫芦科植物，也是夏秋季节餐桌上的常客。不仅能在炎热的天气里带来一丝清凉，营养价值更是不容小觑，在众多蔬菜中也算是“尖子生”了。

　　情绪消费带来的不仅是市场规模的扩大，更催生了全方位的产业创新。泡泡玛特海外收益激增475%的亮眼表现，老铺黄金成功将传统文化与现代设计相融合的案例，以及EDC玩具巧妙融入国风元素的尝试，都充分证明情绪消费正在推动产品设计走向文化回归与技术迭代的双重变革。现代商家已经超越简单的商品售卖，转而构建完整的情感生态系统——从为玩偶配套设计的娃衣、展示盒到安全座椅，从疗愈SPA延伸出的冥想课程到配套产品，产业链的持续延伸使得情绪价值转化为可量化、可复制的商业模型。这种创新不仅极大丰富了市场供给，也为传统文化找到了与现代生活接轨的表达方式。

7月开赛的“赣超”则已初尝盛宴的滋味。据“大江新闻”报道，至第四轮共有29.4万观众现场观赛，场均1.47万人，短视频平台累计播放量数亿。全省11个赛区联动百余景区推送福利，吉安泰和县主场赛事期间，全县酒店入住率超过80%，景区游客量增长65%，四成多是来看球的外地人。第二轮比赛期间，南昌、赣州等赛区周边餐饮业营收同比翻番，酒店预订量激增220%。中国青年报、黑龙江日报等主流媒体开始转播赛事，助推“赣超”影响力进一步走出赣鄱大地。