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《拉美社会思想手册》是“光启·拉美思想译丛”的第四本。丛书主编滕威表示，拉丁美洲的年轻人、互联网文化以及新媒体的蓬勃发展，都产生了新的反抗性文化的想象力和资源。该译丛一方面将持续引进经典原著，另一方面也同步关注和译介当下，比如大众文化批评、数字文化批评、拉美的后人类主义、拉美的科幻文化批评、拉美的游戏研究等内容，让中国的读者了解大洋彼岸的文化抵抗现象。

　　①穿宽松、浅色的棉麻/真丝衣物，利于散热吸汗。要注意关键部位防护，戴宽檐帽或遮阳伞避免头部暴晒，午后紫外线强时，可以穿薄纱披肩护住后颈。而且，出汗后千万不要立即脱衣吹风，避免毛孔骤开引寒湿入体。

滕威：正如刚才魏然引用的那句话一样，其实我们现在左翼思想的传播和理论生产，依然是在现有结构之内进行的。打个不恰当的比喻，一个音乐真人选秀节目，有人唱民谣，有人说唱，有人唱摇滚，也有人唱主流流行音乐。但是每一个赛道都必须有人参加。比如说愤青喜欢摇滚，那节目组也一定要安排这个赛道。所以你会发现，一方面，全球正在经历性别文化的倒退，性别保守主义的浪潮也在席卷而来。但另一方面，女性主义理论的出版和翻译却如火如荼。近几年，无论是奥斯卡，还是欧洲各大艺术电影节，或者诺贝尔奖，几乎都是在把奖项颁给女性艺术家、女性作家。全球市场包容性越来越强，越来越细分，每个赛道都有自己的生产和流通。

　　9日，记者跟随“活力中国调研行”江西主题采访团走进江西省抚州市金溪县竹桥村，探访这个成型于元末明初的古村落，如何在数百年的时光中历久弥新。

　　进一步改进工作作风，严格要求自己，求真务实，真抓实干，坚持以人民为中心的创作导向，强化“国家队”意识，努力以优秀作品向着艺术“高峰”不断攀登。

滕威：我接着他的话说，我有一个经验性的感受。你们有没有发现，原来会觉得“这种脏事不能就这么直接去做”，无论是国家与国家之间还是其他方面，不能这么明目张胆。可现在，那些我们以为已经过去的强盗行为、非人性的霸权，全都赤裸裸地回来了。包括在微观政治层面，比如职场压力、性别压力，这些暴力都不加掩饰地回归了。“演都不演了”。为什么会这样？最近两天我反复强调这个观点，就是我们之前以为已经过去的帝国主义、殖民主义、男权主义早已转变为一种文化叙事，所以一切都进入“后”时代，后现代、后殖民……但事实上你会发现今天它的结构性重启。整个世界格局正在重新帝国主义化。之前我们研究拉美，只在作品和文献里感受殖民主义和帝国主义的暴力和无耻，而今天很多东西以更肆无忌惮的方式上演着，我们看看美国在国内外的所作所为。

　　研究团队介绍说，月球的正面和背面差异巨大，正面相对平坦，有广阔的玄武岩平原；背面则高地遍布，月海稀少。科学家提出了很多理论来解释月球的这种“二分性”特征，包括月球形成早期岩浆洋冷却结晶不均匀、月幔内部物质对流不对称、正背面巨型撞击作用的差异等。然而，过去所有的月球采样任务都只在月球正面进行，月球背面样本的缺失使得背面深部月幔特征一直是未解之谜。