“通过案件审理发现，涉网络侵害案件的未成年人都不同程度地存在家长监护缺失、家庭教育缺位、方法不当等问题，家庭教育是提升未成年人网络素养的关键环节。”任雪峰表示，近年来，北京法院在案件审理中持续加强对监护人职责的释明与引导，对未能有效监管未成年子女网络行为的监护人发出家庭教育责任告知书、家庭教育指导令、“关爱未成年人提示卡”等300余份，同时探索“线上+线下”家庭教育指导模式，建设全国法院首个线上家庭教育指导平台，实现与北京市教委“北京市网上家长学校”资源共享、互联互通，帮助家长提升自身网络素养，教会家长如何更好地引导孩子安全用网。
此前，广州医科大学和暨南大学联合开展的研究，根据全球不同的水质和饮水习惯比较了六大洲共67个地区的成人和儿童饮用开水和自来水摄入的微塑料量，发现每天通过烧开水摄入的微塑料量比通过自来水摄入的微塑料量少很多。因此，更建议大家自己烧开水喝，可减少人体微塑料摄入。
最后是天学与建极的关系问题。我认为魏晋以降天学演变的一个持续倾向是天极隐微化，相应永恒运动的尺度不断拉长，直至变为两万六千年的岁差循环（周期如此长，已没有直接“闻见”的可能，因此也可以说是隐微化）。天极隐微化，会不会导致不能建极？这是个争议问题。如魏源就认为如果天极不能像日、月一样抬头就看到，那么谈“仰则观象于天”就没有什么意义。不过也存在相反的理解，认为隐微化的天极，正是理学“危微之理”的宇宙对应。
十年树木，百年树人。培养好少年儿童是一项战略任务，事关长远。习近平总书记强调，“各级党委和政府、社会各界都要重视培育未来、创造未来的工作，关心爱护少年儿童”。
记者观察到，端午小长假让全国旅游市场升温。去河湖边感受龙舟竞渡的热闹、在古镇体验民俗技艺、在文博场馆享受艺术之美……端午节是中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日，今年端午，各地文旅消费“玩法”多元。
另外，“极”兼有中心和边界两种含义，对本书特别重要的是，马王堆帛书本《周易》“易有太极”异书为“易有大恒”，提示“极”有“恒”的含义。您提到古代思想中的“永恒回归”主题，不管是中国还是西方，“大恒”（“永恒运动”）都以天体的圆周运动为象，直到近代早期天文学发现天体运动轨道实际上是椭圆前，一直都是这样。
阿拉木图人口近200万人，民航吞吐量规模在1000万人次；乌鲁木齐人口超过400万人，民航吞吐量规模在2700万人次。“新疆人均乘机次数更多，但乌鲁木齐国际旅客吞吐量不到阿拉木图的十分之一，国际货邮吞吐量更是阿拉木图的零头。” 李瀚明认为，换个角度，差距就是上升的空间。
在生活中，很多人以为“白纸黑字”即具法律效力，易陷入“有借条必赢”的认知错觉，忽视借贷事实的核心地位。为此，司法机关需强化对借贷纠纷的背景审查，对虚构债务、胁迫签约等行为加大惩处力度。加强普法宣传，帮助当事人厘清权利义务边界，引导公众理性处理情感纠纷，破除“以钱补情”的认知误区。
