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草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限,他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入,尤其是在经历对中亚地区的征战之后,蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变,对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验,虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地,相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样,但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤(对应突厥语词basqaq),这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此,窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时,仍显得有些生硬,“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。

  《坦荡地活》是安雯时隔13年再创作的全新图文集。书中精选近180篇随笔,130张私藏图片。2021年—2024年,跨越四年的静默时刻与日常之思,她以散句式表达,呈现朴素的顿悟:关于时间的轨迹、爱与痛的印记、柔软而真挚的心绪。面对人生中场的无常与变幻,失序与崩塌,她撕碎再重新拼凑自己。历经世事,在绝望的缝隙间盎然生长,安雯仍热烈、坦荡、纯真如初。

  兴隆县第二中学党总支书记孙继刚已连续5天没回过家,晚上忙完了就蜷缩在办公室的沙发上睡一会儿。为保障村民饮食安全,从8月1日开始,孙继刚四处联系物资,推动食堂启用。

  这份跨越海峡的文化追寻,在学者群体中尤为动人。从事包公研究近30年的台湾世新大学退休教授丁肇琴,与包公的缘分始于1995年的博士论文。“老师说,包公对华人世界影响太大,值得深入研究。”于是她踏足大陆,在包公故里与任职地寻访,得大陆学界前辈鼎力相助。

  李瀚明进一步分析,西安接近中国的几何中心,这样的地理位置飞国内任何地方都很便利。加上西安产业发达,又是旅游胜地,这些因素让西安国内客流常年处于高位,间接影响了打造国际枢纽的必要性。此外,也是因为接近国内几何中心,西安无论哪个方向的洲际航线,都得使用宽体机。二线枢纽用宽体机飞国际线,往往存在客流不足、上座率不高的情况。

  展览还特别面向香港青少年发起绘画作品征集活动,同场举行的“国宝艺术课堂——共绘我和大熊猫的故事”邀请专业艺术家,为参与的香港青少年提供现场指导,完成后的作品将被展示在现场的“共绘墙”上。(完)

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