全国报修
有问题 必受理
服务流程
拨打电话
线上联系客服
信息加密
安排师傅
最快30分钟
快速响应
上门服务
安心保障

微鲸电视机400服务维护点

发布时间:
400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
微鲸电视机全国统一售后客服中心电话
微鲸电视机400服务维护点








微鲸电视机400全国售后维修服务售后电话:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)








微鲸电视机客服网点查询(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)




微鲸电视机全国售后服务统一客服热线
微鲸电视机官方24小时客服受理中心








维修服务升级通知:对于服务升级或新增项目,及时通知客户,确保信息同步。








专业维修工具:使用先进的维修工具和技术,提高维修效率和准确性。








微鲸电视机售后热线联络站








微鲸电视机维修服务电话全国服务区域:








日照市岚山区、黔南独山县、本溪市明山区、宜昌市枝江市、榆林市横山区








南通市如东县、南京市雨花台区、东莞市厚街镇、琼海市龙江镇、西双版纳景洪市








抚州市东乡区、吉安市吉安县、庆阳市西峰区、吕梁市汾阳市、景德镇市昌江区、普洱市墨江哈尼族自治县、陵水黎族自治县文罗镇








菏泽市曹县、重庆市石柱土家族自治县、邵阳市北塔区、清远市连南瑶族自治县、漯河市临颍县、十堰市丹江口市、大连市沙河口区、黑河市嫩江市、延安市洛川县、内蒙古锡林郭勒盟二连浩特市








乐东黎族自治县千家镇、陇南市两当县、潍坊市寒亭区、景德镇市昌江区、齐齐哈尔市铁锋区、延边珲春市








东莞市南城街道、运城市新绛县、鸡西市鸡冠区、内江市隆昌市、甘孜石渠县、临汾市尧都区、广西防城港市东兴市、黔南都匀市








安康市白河县、甘孜白玉县、儋州市那大镇、十堰市郧西县、汕头市濠江区、阜阳市颍上县、德宏傣族景颇族自治州陇川县








内蒙古包头市九原区、漯河市源汇区、吉林市龙潭区、哈尔滨市依兰县、蚌埠市淮上区、葫芦岛市南票区








龙岩市连城县、佛山市顺德区、武汉市洪山区、吉安市泰和县、中山市东升镇、九江市武宁县、洛阳市栾川县








岳阳市平江县、商丘市睢县、重庆市武隆区、昆明市富民县、盐城市大丰区、内蒙古呼伦贝尔市根河市








马鞍山市含山县、海南同德县、广安市岳池县、济宁市微山县、清远市清城区、通化市通化县、景德镇市昌江区








扬州市广陵区、德州市禹城市、衢州市柯城区、陵水黎族自治县提蒙乡、随州市曾都区、儋州市中和镇








黄山市屯溪区、丽水市松阳县、阜阳市阜南县、直辖县神农架林区、漯河市舞阳县、河源市和平县、咸阳市长武县、许昌市禹州市








大理漾濞彝族自治县、济南市市中区、漳州市平和县、内蒙古赤峰市克什克腾旗、凉山西昌市








文昌市龙楼镇、济宁市汶上县、运城市新绛县、临汾市隰县、哈尔滨市平房区、东莞市厚街镇、广西河池市大化瑶族自治县、榆林市清涧县、广安市岳池县、吉林市永吉县








黔东南天柱县、张掖市山丹县、吕梁市交城县、营口市站前区、铁岭市开原市、丽水市莲都区








张掖市民乐县、东方市天安乡、淮安市清江浦区、泉州市德化县、三沙市西沙区、宝鸡市眉县








内江市隆昌市、泉州市安溪县、福州市福清市、聊城市冠县、温州市洞头区








东莞市石碣镇、永州市宁远县、榆林市横山区、凉山德昌县、黄冈市英山县








鹤岗市兴安区、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗、丽江市华坪县、益阳市南县、随州市曾都区








泰州市靖江市、文昌市龙楼镇、龙岩市连城县、鹤岗市萝北县、广西桂林市龙胜各族自治县、衢州市江山市








乐东黎族自治县利国镇、洛阳市宜阳县、凉山昭觉县、济南市济阳区、西安市鄠邑区、四平市铁西区








阳江市阳春市、陇南市礼县、凉山宁南县、宜昌市西陵区、广西防城港市东兴市








丹东市凤城市、海西蒙古族德令哈市、潍坊市寿光市、台州市温岭市、南通市崇川区、武汉市洪山区








定安县雷鸣镇、长春市榆树市、漳州市漳浦县、武威市凉州区、娄底市双峰县、屯昌县南吕镇、平顶山市卫东区、达州市大竹县、烟台市福山区、青岛市市北区








内蒙古包头市白云鄂博矿区、广西崇左市江州区、双鸭山市宝清县、南阳市邓州市、上饶市横峰县








中山市阜沙镇、莆田市荔城区、内蒙古乌兰察布市四子王旗、广西钦州市钦南区、濮阳市华龙区、重庆市黔江区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗
400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
微鲸电视机售后报修站点各区24小时维修点
微鲸电视机全国维修服务咨询中心








微鲸电视机全国服务热线客服中心:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)








微鲸电视机400售后报修服务(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)




微鲸电视机全国售后维修速达
微鲸电视机服务电话热线联系方式








维修服务环保包装回收计划,绿色行动:鼓励客户参与环保包装回收计划,对维修过程中产生的包装材料进行回收再利用,共同为环保事业贡献力量。








维修服务评价:鼓励客户对维修服务进行评价,并根据反馈不断优化服务流程。








微鲸电视机热线查询助手








微鲸电视机维修服务电话全国服务区域:








常州市新北区、沈阳市于洪区、攀枝花市盐边县、宁夏石嘴山市惠农区、楚雄双柏县、温州市龙港市、上海市浦东新区、德阳市绵竹市、莆田市荔城区、济南市莱芜区








绍兴市新昌县、遵义市绥阳县、昆明市石林彝族自治县、榆林市吴堡县、上海市虹口区、贵阳市云岩区、辽阳市弓长岭区








惠州市博罗县、昌江黎族自治县十月田镇、文昌市重兴镇、哈尔滨市阿城区、九江市共青城市、保亭黎族苗族自治县保城镇、邵阳市绥宁县








绥化市肇东市、威海市荣成市、营口市老边区、洛阳市孟津区、广西桂林市资源县、曲靖市麒麟区、铁岭市开原市








延安市宜川县、广西崇左市大新县、上海市徐汇区、重庆市渝北区、昭通市鲁甸县、延安市富县








自贡市大安区、临沧市镇康县、广西玉林市博白县、松原市长岭县、六安市霍邱县、琼海市博鳌镇、广西贺州市平桂区、辽阳市弓长岭区、威海市荣成市








中山市沙溪镇、朔州市怀仁市、常州市新北区、济宁市兖州区、乐东黎族自治县千家镇








白山市抚松县、中山市黄圃镇、乐东黎族自治县志仲镇、六盘水市盘州市、龙岩市上杭县、白银市景泰县








广安市华蓥市、松原市乾安县、六安市金安区、陇南市礼县、黄石市黄石港区、滁州市琅琊区、惠州市惠城区、文昌市昌洒镇、临汾市隰县、襄阳市襄城区








忻州市定襄县、广西百色市右江区、吉安市万安县、黑河市爱辉区、三明市尤溪县、红河建水县








郑州市管城回族区、达州市大竹县、中山市三乡镇、盘锦市兴隆台区、苏州市常熟市








南充市营山县、北京市丰台区、白城市洮北区、淮安市淮阴区、泸州市江阳区、泸州市叙永县、鸡西市鸡东县、宁德市古田县、黄南尖扎县、中山市东区街道








济南市商河县、上饶市广丰区、内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗、南昌市西湖区、菏泽市成武县、大连市中山区、广西崇左市大新县、商丘市夏邑县、成都市都江堰市、镇江市丹阳市








襄阳市保康县、定西市岷县、东莞市万江街道、张家界市武陵源区、深圳市罗湖区、新乡市长垣市、上海市青浦区、镇江市句容市、重庆市永川区、临夏康乐县








盐城市射阳县、玉树杂多县、周口市西华县、汕尾市陆丰市、东方市江边乡、韶关市浈江区、贵阳市息烽县、泉州市金门县、黔东南台江县








阿坝藏族羌族自治州松潘县、昭通市镇雄县、西宁市城中区、信阳市浉河区、成都市新都区、广西南宁市邕宁区、淄博市淄川区、长春市德惠市、牡丹江市西安区








宿州市砀山县、厦门市海沧区、广州市天河区、菏泽市曹县、阳江市阳春市、内蒙古巴彦淖尔市磴口县、长治市武乡县








朝阳市双塔区、南昌市南昌县、运城市稷山县、海西蒙古族乌兰县、马鞍山市和县、东营市广饶县、吉安市安福县、阿坝藏族羌族自治州阿坝县








株洲市茶陵县、江门市蓬江区、盐城市射阳县、无锡市滨湖区、江门市新会区、天水市秦州区、中山市东凤镇、沈阳市浑南区








哈尔滨市延寿县、商丘市梁园区、潍坊市高密市、宜春市樟树市、杭州市建德市








吕梁市离石区、丽江市宁蒗彝族自治县、邵阳市绥宁县、广西玉林市兴业县、沈阳市皇姑区








濮阳市台前县、赣州市信丰县、邵阳市新宁县、韶关市始兴县、六安市金寨县、临沂市沂南县、白沙黎族自治县荣邦乡








郑州市金水区、昌江黎族自治县叉河镇、河源市和平县、文山广南县、孝感市应城市、广西贵港市桂平市、广西贺州市昭平县、郑州市上街区、广西河池市金城江区








重庆市渝中区、眉山市彭山区、成都市郫都区、天津市武清区、郴州市嘉禾县、福州市福清市、三门峡市卢氏县、洛阳市西工区、广安市邻水县、佛山市顺德区








哈尔滨市松北区、平凉市华亭县、湖州市南浔区、徐州市新沂市、湘西州吉首市、宣城市宣州区








凉山会东县、菏泽市东明县、内蒙古通辽市霍林郭勒市、广西玉林市福绵区、福州市晋安区、牡丹江市宁安市、九江市德安县、天水市麦积区、辽阳市辽阳县、澄迈县中兴镇








宁夏中卫市沙坡头区、广西河池市都安瑶族自治县、铜仁市思南县、汉中市勉县、东莞市中堂镇、保亭黎族苗族自治县什玲、广西柳州市柳南区

  中新社北京7月30日电 题:中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么?

  作者 李大龙 中国社会科学院大学教授、中国边疆研究所编审

  和欧洲大陆历史截然不同,生息繁衍在中华大地上的众多人群,在漫长发展过程中共同开拓疆域,缔造了统一多民族国家,创造了灿烂的中华文明。通过交往交流交融,在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界民族之林。

2025年7月27日,人们在山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄

  但推动中华民族共同体持续凝聚的核心因素是什么,学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝聚发展的原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政治和经济因素外,还有发达的礼乐文化,形成强而有力的文化认同”。汉族人数最多,在中华民族共同体的持续凝聚中发挥着重要推动作用是应充分肯定的,但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同是汉族凝聚力的主要构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华文明认定为中华民族共同体凝聚的“核心因素”,也是能够自圆其说的。

  鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是当今众多博物馆文物展出的主角。它们是先秦时期中华礼乐文化发达的象征,拥有青铜器的大小和数量,体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不仅是唐朝礼乐文化繁荣的标志,更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富,涉及社会生活各方面,是维持“大一统”政治秩序运转的要件。

2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。图为观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄

  《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志,也是维持其正常运转的重要保证,构成了中华文明的核心内容。

  以孔子和孟子为代表的先秦儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐文化是其核心内容。孟子则将其构成表述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政统一六国,废分封、立郡县,在实现郡县区域政治经济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。

  其后的汉朝,不仅拓展了区域,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层次构成的庞大藩属体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝,也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同,也是对中华大地上众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人们认识和诠释中华民族共同体提供了最早的话语体系。

  司马迁的叙述体系对后世的影响是多方面的,就文献和实践而言,突出结果有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的兴替,实则是记录“大一统”政治制度沿革发展的历史。二是中华大地上的众多政权统治者,多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被称为“历代王朝”,成为推动中国多民族国家形成与发展的主要力量,但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作用也不可或缺,他们共同开拓疆域、缔造了统一多民族国家。

  “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华大地上的众多人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完美状态。

  东晋南北朝时期,北方的政权称东晋南朝为“岛夷”,东晋南朝称北方政权为“戎狄”;辽宋夏金时期各政权都以“中国”自居,这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝互称“兄弟”;唐朝皇帝称东突厥汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”;辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大地上持续实践的过程,既是共同开拓疆域、缔造中国多民族国家的历史,也是这些人群交往交流交融为血脉相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命运共同体的历史。

  对“大一统”政治秩序的持续追求,像一只无形指挥棒,引导中华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚呈现三个特征:一是历代王朝主导下的人群凝聚,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称呼的出现即是代表;二是实现局部统一的政权主导的人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群凝聚,将“天下”这一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着相互之间的交往交流交融。

  康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅有了一个共同的家园“中国”,也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中国人多论更次,西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。

  1939年面对日本侵略带来的亡国灭种危险,顾颉刚发表《中华民族是一个》,对中华民族的形成与发展做了系统理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族多元一体格局》,再次将中华民族形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族人民都有一个共同家园,就是中国;都有一个共同身份,就是中华民族;都有一个共同名字,就是中国人;都有一个共同梦想,就是实现中华民族伟大复兴!”这是对中华大地上人群凝聚最客观的高度理论概括。

2025年3月11日,十四届全国人大三次会议在北京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后,外国记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄

  从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界民族之林,如果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础,那么生息繁衍在中华大地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求则是其“凝聚核心”,而今人将其称之为“中华文明”。(完)

  作者简介:

李大龙。作者供图

  李大龙,中国社会科学院大学教授,博士生导师,中国社会科学院中国边疆研究所编审。获国务院政府津贴,全国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中华民族史研究。

【编辑:付子豪】
阅读全文