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今天这样一个时代里，知识分子不再处于C位，网红占据了C位，这就产生了知识分子何为的问题。在这个时代里面，过去传统的知识分子曾经辉煌过，今天已经被边缘化了。我觉得首先要调整心态，不要怀念旧时代如何之好，时代的变化不可阻挡。我自己是做中国近现代史研究的，我想起五四时代有一批老知识分子/老绅士，写文言文出身，像林琴南，学衡派的吴宓、梅光迪，很看不起写白话文的胡适他们，他们说文言文多优美，看不起白话文这种“下里巴人的语言”。结果他们发现自己最后和时代错位，没过几年白话文运动大胜，林琴南、吴宓、梅光迪大败，因为他们引起不了年轻人的关注。

　　连日来，受高温少雨天气影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等省（区）出现不同程度的旱情。针对流域相关省（区）旱情，黄河防总和水利部黄河水利委员会（简称黄委）第一时间分别启动抗旱四级响应和干旱防御Ⅳ级应急响应；自6月14日17时起，针对河南省启动干旱防御Ⅲ级应急响应；要求各相关单位落实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续或进一步发展的应对准备。

　　预计8月31日至9月1日，受冷空气影响，新疆大部、内蒙古西部、甘肃河西等地将自西向东先后有6~8℃降温，局地降温幅度达10℃以上；新疆北部以及南疆西部山区、内蒙古西北部等地有4～6级风、阵风7～8级，山口地区阵风12~13 级，局地并伴有沙尘天气。新疆中北部有小到中雨，局地大雨；高海拔地区有雨转雨夹雪或雪。

程衍樑： 这十几年来许老师做了很多关于年轻人的研究，尤其是与后浪的对话。在这样一个年代，请二位谈一谈在网红化的时代，知识分子如果试图和更加年轻的新一代完成对话，从你们经验来讲，如何完成这种对话？以及对于年轻人而言，他们和所谓知识分子群体发生联系的出发点在哪里？今天很多人觉得知识分子已经变成非常遥远、虚妄的词汇，专家变成了“砖家”，来谈一谈对这件事的看法吧。

　　此外，该实践团与有关企业开展合作，在牛寨村发起“银发法治代言人”计划，选拔村里的年长者组建法治宣讲队，定期开展“法律夜话”，共建数字法治站，并与村委会搭建长期法律援助帮扶平台，村民可随时咨询法律问题、申请调解。通过“银发法治代言人”计划，退休教师张大爷经过专业培训，成为村里的法治“网红”。“用土话讲法律，效果就是不一样。”张大爷举着手机，向实践团成员展示了他制作的《老年人防骗指南》短视频。如今，这些带着乡土气息的普法作品已经通过村级微信群、文化广场大屏等渠道传播。

今天知识传播的方式、输出的方式变化了。我依然觉得文字是有意义的，我们是靠文字起家的。今天通过音频，通过视频，有了新的传播知识的渠道、治愈心灵的渠道。当然传统知识分子可以接受自己的文字，不要看到人家网红变现，你就守不住自己了，只能发牢骚。我最看不起这一类人，如果你想成为网红就下水。你不要去抱怨这个时代，你守住你这一块阵地也挺好的，像严锋老师守住微博一亩三分地，560万粉丝。560万意味着什么？中国任何一个广场都容纳不了这么多人。就怕有酸葡萄心理，觉得我的时代被你占有了，但是我认为另外一种选择是和这个时代和解，不以追逐网红为目标，用我的话说叫“降维启蒙”。我的书里面专门讲到了如何降维。   

第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。