另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
掘进，再掘进。沿江高铁崇太长江隧道施工现场，“领航号”盾构机正在长江江底作业。依托智能掘进、超前地质预报等高超“技艺”，“领航号”可在长14.25千米的隧道里完成独头掘进。“永宁号”“甬舟号”……国产盾构机持续上新，占全球市场份额近七成。
问：音乐平台曾对《年轮》的原唱标注出现变动，这种标注行为在法律上具有怎样的效力？如果平台标注错误，导致公众对原唱产生误解，平台是否需要承担相应的法律责任？
郑焕钊认为，阅读形式不断推陈出新，是当下数字经济和数字文化发展的一个缩影。无论是电子书、有声读物还是视频讲书，都是适应当下数字文化发展的具体阅读形式，也适应了网生代青年群体数字阅读的习惯。
翻开1952年的历史档案，山东省委党史研究院研究二处一级主任科员周春燕介绍道，这一年10月26日，毛泽东主席乘专列到济南视察，同中共中央山东分局负责同志谈话，听取山东工农业生产和发展地方工业等情况的汇报。第二天(27日)，主席登临济南市南郊四里山凭吊黄祖炎烈士。
实习工作之余，华裔青年学生利用业余时间组团参访上海。他们一同在田子坊体验非物质文化遗产，在童涵春堂学习中医药文化，在电竞产业园区激情观赛，在2025世界人工智能大会上感受人工智能带来的无限可能，在衡山路复兴路历史文化风貌区领略上海风情……
南宁市织密就业“保障网”，在服务高校毕业生方面，该市早行动、早谋划，协同全市各部门联动37所驻邕高校，全面落实促就业措施，大力实施“火热青春·就在南宁”高校毕业生来邕留邕就业行动，举办专场招聘会100余场、提供岗位23万余个(次)。
那么，目前法律上对“原唱”有明确的概念界定吗？汪苏泷宣布收回《年轮》授权，其他歌手还能否继续演唱？音乐平台对《年轮》的原唱标注行为，在法律上具有怎样的效力？本期【你问我答】由《法治日报》律师专家库成员、北京德和衡律师事务所高级合伙人马丽红进行解读。
