这是太原市博物馆举办的第五届“小小讲解员”活动，今年暑期共有80名小小讲解员在此“触摸”并传播晋阳文化。太原市博物馆邀请山西大学附属中学的历史老师授课，还有馆内保管科、陈展信息科、公众服务部的工作人员讲授专业课程，他们于7月22日正式上岗，服务时间持续至8月8日。
在陈乐平的木作工坊旁，便是团队历时八个月打造的一座祠堂台，占地1500平方米，分为两层。类似现代演唱会的“内场”与“看台”，观众可以选择在一楼露天近距离听戏，也可踏上木楼梯前往二楼“包厢”观戏。
此番中国队派出豪华阵容参赛，除了陈芋汐、陈艺文、曹缘三名奥运冠军，19岁的小将程子龙也曾夺得世界大赛金牌。虽然经验丰富，但四人均是首次参加世锦赛混团比赛。
尽管工人阶级和贫困群体可能更多地被忽视，但如今每个人都正在经历一种新的被剥夺感：被他人收集数据、与聊天机器人和人工智能代理进行机械化、标准化互动，影响着各个阶层的人。去人格化已经降临到所有人身上。
由民警、检察官与律师组成的“法律智囊团”在活动现场“安营扎寨”。他们一边引导企业员工参与游戏，一边解答各类法律疑问，还会有针对性地发放趣味法治资料，送上贴心的普法“锦囊”。
他们力推一种被称为“个性化”的策略，一种日益精细化的定制过程：利用技术手段获取数据，来分析一个人的健康史、驾驶习惯，甚至汗液成分。“个性化医疗”和“个性化教育”，更准确地来说是“定制化”，都是试图评估个人需求，并提供量身定制的建议：这类似于“被看见”，只不过是被一台机器看见。
正如卡蒂亚和那位保持戒备的患者证明的那样，导致去人格化泛滥的一个主要原因，是个体被简化为一组数据。那种“被隐形”的感受，往往来自一次次标准化的互动体验——无论是作为客户、病人、学生，还是员工。这种趋势甚至蔓延到以关怀为宗旨的职业领域。诊所和公司试图将那些混乱、不可预测的、人与人之间的互动系统化，以提升效率。但恰恰是那些“非标准化”的互动，才让工作人员和被服务的对象感觉自己是活生生的人。
并非所有人都渴望得到关注。社会学家弗里登·布鲁姆·奥尔（Freeden Blume Oeur）在研究一所主要服务低收入黑人男孩的学校时（详见《被隔离的黑人男孩（Black Boys Apart，2018）》）发现，有些人渴望得到尊重、获得尊严，但也有人希望“被忽视”。这种愿望在那些曾与刑事司法系统有过正式接触的男孩中尤为强烈。对他们而言，保持相对的匿名就像是一种特权，是摆脱他人偏见的隐私，是一种在无需背上罪犯标签的情况下融入社区的方式。
