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另一方面,蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居,这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出,游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念,以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王,西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界,蒙古人更是声称受“长生天(腾格里)”之命要征服和统治世界,贵由汗印玺上刻着“天上之上帝,地上之贵由汗,上帝之力量,一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出,蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过,蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现,而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务,而对于不臣服者则意味着毁灭。

成吉思汗完成游牧世界的整合之后,看起来提出统一中国的长远战略是顺理成章的,您认为,是什么样的主客观因素导致他没有提出这一战略?

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  先后两个高中生,两起情节几乎一模一样的被诱骗至境外电诈园区的案件,除了结果的万幸,也再次发出了强烈的警示,暑假期间,那些缺少大人看管甚至想“赚大钱”的高中生,已经成为境外电诈团伙诱骗的目标群体之一。胡宗兵在寻子阶段,就拦截了一名同样被所谓“高薪招聘”诈骗的男青年。

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