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　　日前，由人民日报海外网主办的“我在中国的72小时·中外青年主题采访行”活动走进广东江门。来自澳大利亚、丹麦、伊朗、韩国等国家的6位博主用镜头捕捉这座城市的多元魅力，向世界各地网友讲述自己亲历的中国故事。

　　流失海外敦煌文物的数量至今在世界范围内尚无精确统计。首先，就藏经洞出土文献而言，法国、英国、俄罗斯收藏较为集中，日本、美国、韩国则较为分散。特别是日本，分别收藏在龙谷大学图书馆、京都国立博物馆、书道博物馆等18家博物馆或图书馆中，且收藏过程也颇为复杂曲折。如“杏雨书屋”所藏敦煌文献，是清朝官员李盛铎旧藏。1936年李盛铎之子李滂将其父所藏敦煌文献卖给日本人羽田亨，此后这些文物便一直下落不明。直到2009至2013年，日本武田科学振兴财团杏雨书屋出版了《敦煌秘笈》，这批敦煌文献的收藏真相才大白于天下。原来，羽田亨收藏敦煌文献的资金来自大阪制药商武田长兵卫的资助。1945年夏受第二次世界大战影响，这批藏品被疏散到大阪武田制药工厂保存，随后又转到兵库县乡间仓库，即武田的“杏雨书屋”。1977年，武田长兵卫把原“杏雨书屋”的收藏，全部交给武田科学振兴财团管理。之后，在各国学者的奔走之下，“杏雨书屋”所藏敦煌文献最终公布，敦煌藏经洞出土文献流落他乡的宝藏终于面世。《文物》以此为例，不仅介绍了敦煌文献流失海外后收藏的复杂性，而且还介绍了《敦煌秘笈》的重要学术价值，使读者得以了解统计流失海外敦煌文物的难度。其次，各收藏国对敦煌文献的整理编目标准不一。有的国家按号编目，且在同一个大号下面又设若干小号；有的国家则按件编目。此外，敦煌文献除汉文文献外，还有其他民族语言的文献，对这类文献的编目也不尽相同，这也影响了统计的准确性。最后，流失海外的敦煌文物，并非仅有藏经洞文物，还有从敦煌其他地方所得文物。过去一些研究对此重视程度有所欠缺。缘此，《文物》特别对流失海外的其他文物（如绢画、纸画、版画、纺织品等）作了详细介绍，从而对传统敦煌学研究中偏重追寻藏经洞文物的局限有所突破。

　　李凌云进一步指出，按照劳动合同法规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，也就是说，不管是以试岗的名义还是其他形式，哪怕只是短暂地使用劳动者的劳动力，只要存在用工行为，用人单位就与劳动者建立了劳动关系，就应当向劳动者支付劳动报酬。“一旦劳动者在试岗期发生意外伤害，还会涉及工伤赔偿的劳动争议。”

　　对于邹韬奋来说，这已经是他的第四次流亡。此前，他被迫从上海流亡到香港时，和好友金仲华一起着手筹办《生活日报》。该报的两大目标是“努力促进民族解放，积极推广大众文化”，力求“从民众的立场，反映全国民众在现阶段内最迫切的要求”，经过几个月的宣传奔走，有力地推动了各地的爱国救亡运动。此次再度流亡到香港，他仍然继续办刊。由他主编的《大众生活》在香港复刊，最盛时一个月收到1万多封读者来信，广泛团结与影响了香港、内地及东南亚的华人。海内外华人抗日情绪无比高涨。

　　“很多客人在民宿举办婚宴、生日宴和家庭聚会，也有些侨胞返乡后邀亲友来这里小聚。”叶伟兰说，她平常会带着客人做插花、苔藓微景观等园艺相关的手作。民宿还供应本地山上种植的荒野茶，帮茶农拓宽了销路。

　　经查，段志刚身为党员领导干部，丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚、不老实，处心积虑对抗组织审查；无视中央八项规定精神；违背组织原则，隐瞒不报个人有关事项，在组织进行谈话、函询时不如实说明问题，在干部录用中违规为亲属谋利、为他人职务晋升谋利并收受财物；利用职务便利，为相关单位和个人在土地受让、项目承揽等方面谋取利益，单独或伙同他人非法收受巨额财物。

　　活动启动当日设有“科学遇见金牌——青少年与奥运冠军的跨界对话”环节，奥运冠军张雅怡结合自身成长经历，分享了科学训练与意志力培养的感悟。从运动装备的科技革新到训练方法的优化调整，她以案例解析科学健身原理，并现场演示正确运动姿势。