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8岁女儿攒钱一年买保温杯送父亲
国家防灾减灾救灾委员会办公室、应急管理部会同国家粮食和物资储备局向河北、山西、内蒙古、山东、河南5省（区）调拨3万件中央救灾物资，支持地方做好抗旱救灾各项工作。
“当地政府对台农的补助和相关技术支持，助我一臂之力。”王耀宗指着温室里的自动化系统说，这些是用政府补贴的几十万元购买的，有现代化设备辅助，兰花长得更好。
从食堂吃过午饭，回到宿舍的杨有从宿舍床头拿起一个笔记本，上面记录了受灾以来他的所见所闻。他一边念，一边回忆道，“当时武警官兵负责搀扶行走不便的人员，其他能行走的互相搀扶，一路上有很多水，走了3个小时。”
7月20日，在得知陕西汉中失联高中生彭宇轩平安回国的消息后，他也第一时间联系了彭宇轩的父亲。与彭宇轩的经历相似，在舆论的高度关注和政府的压力下，胡一啸最终也幸运地被电诈园区放了出来。
胡一啸父亲 胡宗兵：儿子说机票是人家从国外那边买的，儿子被骗到云南，在公交车站站台那里等，人家直接把他接上车带走了。他说，缅甸那边有人接应，边境有防护栏，防护栏上面有铁丝网，有人从那边把梯子递到这边，后面人押着他过境的。其实上车的时候儿子就已经没有自由了。
“包公是儒家文化的集大成者。”安徽包公研究中心主任许高彬的话，道出这份文化认同的根源——刚正不阿、爱民如子的精神内核，早已超越地域与时代，成为海内外华人共同的精神标识。
另一方面文献倾向性叙述立场又与蒙元时代现实政治的变化有密切关系。有两方面特别值得留意：一是蒙古帝国的汗位由窝阔台系转移至拖雷系，窝阔台时代的史事及其后裔的历史，就需要批判性地理解和思考；二是蒙古帝国分裂崩解之后，不同地域出现的史料必定带有其自身特色，由此会出现叙述上的差别。国内外蒙古史学界已意识到这种具有倾向性的叙述立场所造成的问题。如傅礼初（Joseph Fletcher）就说，大部分文献出自波斯和汉地定居社会历史学家之手，他们普遍浸淫着正统观念，会强调拖雷系的正统地位。因此，当引入汉文文献或波斯文文献讨论时均应作反思性的理解。
