广西象州8月3日电 (记者 蒋雪林)“越南、泰国等东盟国家的禅宗，多承袭自六祖门下法脉。未来可通过海上丝绸之路，推动禅宗文化交流，让六祖智慧服务区域交流合作。”岭南禅文化研究专家、广东省社科联原专职副主席林有能2日在广西来宾市象州县表示。
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
霄南村始建于南宋时期，由鲜卑族源氏家族南迁定居形成，至今已有700多年历史。鲜卑人在这里与汉人逐渐融合，部分族人还随汉人出海谋生，由此形成兼具鲜卑传统与侨乡特色的独特文化。2023年，霄南村获评为“江门市红色美丽侨村”。
凭借高水准的制作，《哪吒2》在点燃众人观影热情的同时，也让全球观众关注到中国动画电影的高光。今年年初，《哪吒2》风风火火出海，并打破多个地区华语片票房纪录，电影创新演绎的中国古老神话故事，被更多人看到。
作为主体史料的汉文文献与波斯文文献都有倾向性叙述立场。由于撰述者立场不同，历史叙述会呈现出很大的差别。如波斯史家志费尼的《世界征服者史》将贵由汗描绘为精力充沛的人，“在合罕的所有儿子中，贵由以他的英武、严峻、刚毅和驭下而最知名；他是长子，处理危难最富实践，而且对福祸最有经验”。而拉施特的《史集》却将贵由汗描写成体弱多病，“贵由生来体质虚弱，他大部分时间患有某种疾病。但是，他大部分日子里昼夜纵情酒色。由于纵情酒色成习，致使他的疾病加重”。
广西桂学研究会会长、广西社科院原院长吕余生表示，六祖文化在东盟国家非常受欢迎，以六祖文化为桥梁，加强与东盟国家的交流交往，能增进彼此的相互了解，是中国与东盟加强民间外交的一种有益尝试。
尽管已经对《哪吒2》的故事十分熟悉，但每个打开网页在线观看的网友，依然会再次被电影精美的视效深深震撼。138家中国公司、4000余名动画人协作完成近2000个特效镜头，《哪吒2》证明，中国动画已具备与世界顶级制作同台竞技的工业实力。
“我们通过墙面壁画的艺术创作，将霄南古村的历史积淀、生活场景和发展愿景转化为视觉语言。”陈少炜称，他们团队创作的霄南乡村系列壁画，既有群落宗祠文化，又有鲜卑烧番塔等特色民俗，运用AR技术进行动态交互，游客扫码即可让历史人物触发三维动画“讲故事”。
