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一碗泡面让霸总爽文照进现实
加快推动商圈能级提升，推进南京东路、淮海中路、豫园、南京西路、陆家嘴、徐家汇、北外滩、虹桥国际中央商务区等8个商圈“主街+后街”组团升级，加强商圈内集中式商业载体和后街业态统筹提升，充分用好政策，盘活楼宇闲置物业，为街区商业提供弹性使用空间。探索将支持商务楼宇提升的政策工具进一步覆盖街区商业规划建设。推动一批重点载体改造，打造多业态复合空间，“以点带面”培育商圈特色、提升街区“流量”。
在新疆伊犁哈萨克自治州霍城县，73岁的米吉提·斯德克与儿子艾孜来提·米吉提、徒弟米热扎提·阿斯木均为足球教练，为青少年足球事业发光发热。
当日，“汪洋中的一条船——我的马华文学”作家黎紫书创作分享会在第三十一届北京国际图书博览会上举办。马华文学，指马来西亚华文文学，泛指马来西亚以华文写作的文学作品。作为一位马华文学作者，黎紫书自1995年以来屡屡获得马来西亚花踪文学奖等各项文学奖，曾获马来西亚优秀青年作家奖、云里风年度优秀作家奖等。
如今，当人们阅读萨特论自由，一如阅读波伏娃论压迫的隐蔽机制，克尔凯郭尔论焦虑，加缪论反叛，海德格尔论技术，梅洛·庞蒂论认知科学，有时会觉得是在读最近的新闻。是的，尽管历史的潮流滚滚向前，但大师们的思想仍有价值，不是因为他们是对的或错的，而是因为他们始终关注着现实与人生。而在萨特所留下的关于自由的丰厚遗产中，他对于写作的态度与思辨尤其发人深省。在他看来，每个人都是无缘无故地被抛入尘世之中，会时常感到自己的无用和多余，所以他要为自己的存在找寻某种意义。萨特试图用一生的实践证明：书让他获得生命——在别人的词语、句子和作品成为他自己的词语、句子和作品时，他找到了自己存在的依据和意义。于是，萨特在晚年的自传体小说《文字生涯》（1963）中振聋发聩地写道：“我写作，故我存在。”
“作为一个马华作者，仿佛汪洋中的一条船，我曾以为自己是孤单的，但是《流俗地》让我遇上一群人，遇上这艘很大的站满了读者的大船，它可以让你靠一靠、可以拉你一把”，20日，马来西亚华人作家黎紫书谈及自己长篇小说《流俗地》在中国大陆的不凡热度，直言“非常感动”。
散文则是“符号的王国”，它在本质上是功利性的，指向现实世界。萨特将散文作者定义为一个使用词语的人。对此，他这样写道：“茹尔丹先生要求仆人给他拿拖鞋时，希特勒向波兰宣战时，用的都是散文。作家是一个说话者：他指定、证明、命令、拒绝、质问、请求、辱骂、说服、暗示。”因此，散文作者便可以借助这种行动性的词语来揭露社会问题、传递思想，承担“介入文学”的责任。在萨特看来，揭露就是改变，“作家选择了揭露世界，特别是向其他人揭露人，以便其他人面对赤裸裸向他们呈现的客体负起他们的全部责任。”于是，词语、揭露、责任就成了萨特定义写作的几个关键词，他在那本描写作家罗冈丹及其在波维尔漂泊的小说《恶心》（1938）中进行了全面的写作试验。
斯里兰卡外交、外国就业部副部长阿隆·赫马钱德拉表示，当前，斯里兰卡正着力推进绿色能源转型、海岸生态防护、可持续农业发展。“中国在这些领域都有较为先进的经验，我们期待与中国深化合作。”
