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  在天津梅江国际会展中心的上合峰会新闻中心,现场展示着天津特色的泥人张彩塑、杨柳青木版年画,引得中外来客驻足体验。连日来,“海河之夜”灯光秀常态化点亮,中国与上合国家的城市地标、人文景观在光影中交相辉映,寓意着各国携手共织发展梦想。

  宋代文人虽爱听闺阁女子唱词,却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性,却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”,认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”,指责柳永“词语尘下”,甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章,一旦作词就会引人发笑,认为秦观“专主情致,而少故实。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄,恰似李八郎开嗓时的震撼力,给词坛投下了一颗惊雷。

  子路晚年在卫国任职,死于卫君父子的内乱。在乱兵之中,被击断了帽缨,帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲,正色道:“君子死而冠不免。”他放下兵器,淡定地系好帽缨,正冠而死,死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信,当时的情形下,子路已经不得不死了。既然要死,就要死得有礼有节。这不正是数十年前,他跟随老师入门求学的初衷吗?一个和孔门整体风格差异最大的弟子,用最不“孔门”的方式拜师,又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗?

  暨南大学华侨华人研究院教授潮龙起接受记者采访,谈及华侨在抗日战争中的贡献时说,他们打破党派、侨团、阶层的界限,建立起各种抗日救亡团体,让世界各区域的华侨实现了大团结、大联合,为抗日救亡运动的持续和深入发展夯实了组织基础,为中国人民抗日战争乃至世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。

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  年轻人并不排斥浪漫,但他们如今更偏向“理性的浪漫主义”。艾媒咨询的调研数据显示,在购买七夕礼物时,46.28%的消费者最看重的是实用性。

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